经典好看的世界现代前期生活习俗史在线阅读-第8部分-破晓小说

经过繁琐的说亲、订亲、送嫁妆，在教堂举行婚礼，举行结婚喜宴、婚礼舞　

会等过程。在这个过程中，送亲、迎亲特别热闹和有意思。　

　　　　　到了结婚的日子，新郎乘坐三匹马拉的轿式马车迎接新娘去教堂。马车　

用彩带、鲜花、小玲铛装饰得非常漂亮。一路上小伙子们拉着手风琴，唱着　

歌陪新郎去接亲。迎亲车到新娘家门口时，男方要举行象征性强行进入新娘　

家“买新娘”的仪式。马车先围着新郎绕三圈，伴郎则对空鸣枪，并把鞭甩　

得“啪啪”作响，这时人们也跟着欢呼雀跃以示庆贺。迎亲车经过的地方，　

人们故意设几道马竿为障碍，伴郎必须用葡萄酒、各种小礼物赠送给设马竿　

者，以让车通过，这实际上是一种闹婚的形式。　

　　　　　直到19世纪末叶，俄国青年男女结婚还必须征得父母同意。因为他们相　

信，结婚如未征得双亲同意，那么神就会降怒于青年夫妇。　

　　　　　到了　19世纪，在东方的斯拉夫民族中还发现了婚外俗。这就是在俄罗　

斯、白俄罗斯和乌克兰的农村中常见的“晚间集会”，“谈情会”、“谈心　

会”等等。这些聚会都是姑娘们举行的，而且照例是在寡妇　（孀居或离婚）　

的家里举行。“晚间集会”等都与性关系自由有关。　

　　　　　19世纪末至20世纪初的这段时间里，俄国学者们在库页岛吉里亚克人　

中发现了群婚的实例。吉里亚克人的男子对自己兄弟的妻子及自己妻子的姊　

妹都有丈夫的权利，至少行使这些权利并不为社会所禁止。丈夫不能确认自　

己的孩子，孩子更不知其父。因而把父辈的兄弟都称为父亲，把父辈兄弟的　

妻子也叫母亲。把“父母”们所生的孩子都称兄弟姊妹。吉里亚克人还有一　

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个习俗，丈夫死后，其妻根据氏族决定，转嫁丈夫的胞兄弟或名义兄弟当中　

的一个。这些情况都说明吉里亚克人中存在着群婚制是无疑的。　

　　　　　20世纪初，在尼夫赫人中存在着一种三氏族联婚的群婚制度。　

　　　　　尼夫赫人婚姻制度规定，一个氏族不得从本氏族妇女所嫁人的那个氏族　

中娶妻。而应从第三个氏族中娶妻。这样的规定便把尼夫赫人的婚姻限制在　

三个氏族之间。甲男娶乙女，乙男娶丙女，丙男娶甲女，形成了三角式的三　

个氏族联姻的形式。尼夫赫人的婚配原则只限于一个氏族对另一个氏族，而　

且不是互相的，氏族之间不得互换婚姻，否则被视为“骨肉倒流”。此外，　

他们还实行严格的“等辈婚制”，在这个制度上，形成了一个亲属的岳父被　

视为整个氏族的岳父的亲属制。　

　　　　　在尼夫赫人中，他们不仅把自己的生父称父亲，也把生父的一切兄弟叫　

父亲，把这些兄弟的妻子及自己母亲的妹妹称母亲，这些亲族的子女统称为　

自己的兄弟姐妹。妻子称“安赫”，丈夫称“著”。从这些称谓中也反映出　

尼夫赫人的群婚制度。　

　　　　　雅库特人的婚俗中，在19世纪末叶以前以牛数计算彩礼。而19世纪末　

以后，彩礼便改为现金了。说明经济发展给以雅库特人习俗的影响。　

　　　　　在撒慕那福叶克阿斯梅叶克及其他属于旧俄罗斯帝国的民族间，直到19　

世纪末叶还存在着一种掠夺婚姻的习俗。如求婚者无力支给一定购买的价　

格，皆采取夺窃新娘的手段，以达成婚的目的。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丧俗　

　　　　　19世纪末俄国的丧俗在张德彝的《随使英俄记》中有所描述：英法之棺　

色皆一律，都是黑色，外包黑毡。俄国虽也用毡包裹棺木，但颜色则不同。　

如死者为男性用绛色，女性用黄色，鳏夫用藕荷色，寡妇用兰色，幼童用五　

彩色，处女用白色，贫者之棺染成浅黄色，孕而不生，生而不育者皆用白棺　

木。棺木的形状，由两个挖槽的器具合起来，上浅下深。从正面看如“■”，　

旁边看“■”形。富有者的棺木镶着边，并用彩缎装饰，中下四边有垂穗，　

四角下有脚支起，脚为金色。出殡用四轮敞车拉着，马数无定规，车马均为　

黑色。走在车前的是教士，有一二对的，也有四五对的。他们穿黑色衣服，　

举着一盏长柄黑木“■”形玻璃灯；后边是一对幼童，穿黑衣，手提炉焚香；　

最后是一名神甫，穿着驼色长袍，光着脚，光着头，手举铜十字架。死者要　

是贫民，则车只有载木棺而已。张德彝还描写了亲眼所见的两次丧葬之事：　

乃见武斯吉街礼拜堂，一家出殡，先是穿黑衣丧服，骑着黑马，戴着金盔的　

6对兵士，后面跟着8对穿黑衣丧服，举着黑木架玻璃灯的人，再后跟着是，　

穿黑衣丧服的4对提炉幼童，还有三个穿黑衣丧服的人捧着6尺的黑布扁枕　

头，上面放着死者生前所得的宝星缎领等物，最后则是用黑毛毡布罩起来的　

棺木，并用鲜花把棺木围了起来。棺木用黑色的马拉着，拉车的是8匹乌马。　

车后跟着他的妻子，戚女等三四十人，形成了一个黑色的送葬队伍。　

　　　　　现代早期，俄国远东地区的大部分土著民族仍处于原始公社阶段，保留　

着完整的传统葬俗。例如氏族有自己的公墓，本氏族的成员必须葬在本氏族　

的公墓中。婴儿夭折实行风葬。箭、矛、武器和工具的殉葬，举行出魂仪式　

等等受原始宗教信仰限制的丧葬形式。　

　　　　　⑤瑞士婚俗。　1907年，瑞士法律规定：妇女有权支配婚姻联盟收入的　

三分之一，只要她参加劳动，作帮手或家庭主妇。　

　　　　　⑥阿尔巴尼亚租妻制。阿尔巴尼亚一些地方存在着一种租妻制度。一个　

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单身汉可随时租一个临时妻子，而且完全是合法的。这种租妻制盛行于南部　

地区。这里有“婚姻市场”，“租妻者”和“出租者”在市场上经过讨价还　

价达成协议，并向政府登记，便可成交。按当地的法律，一个男子在一个时　

期只能租一个妻子。而一年最多只能租12个，即一个月只能租一个。这种“租　

妻”制原于阿尔巴尼亚南北部落的冲突，后便成为一种习俗保留下来，直到　

20世纪初仍然流行。　

　　　　　另外，　19世纪末20世纪初，阿尔巴尼亚的某些地方存在着婚礼仪式上　

新娘跳火的习俗。　

　　　　　⑦罗马尼亚婚俗。在罗马尼亚的一些地区，每年七月底都要举行女子集　

市。集市上的妇女把自己打扮得花枝招展，并运来自己的全部家产和家畜，　

炫耀自己的美丽和富有，以此吸引男人。　

　　　　　需要娶妻的男子对集市端坐的女子评头论足，倘若看中哪一个，就可以　

将其带走，成为他的妻子。这种习俗到20世纪初已有几百年的历史了，可它　

不仅无衰落的迹象，而且越来越红火。　

　　　　　婚礼上撒麦粒的习俗在欧洲已有几个世纪的历史，但直到20世纪初，它　

仍以各种不同的形式保留着。在罗马尼亚人的婚礼上，桌子上放着一个盛着　

麦粒的圆盘子，里面盛着姑娘和小伙子的订情物——彩色围巾及戒指。仪式　

开始，姑娘拿起戒指，小伙子拿起围巾，然后把盘子里的麦子撒在地上，以　

示丰衣足食。　

　　　　　⑧南斯拉夫女人城。南斯拉夫南部的嘉历尼克城是个有名的女人城。这　

里的成年男子都外出做工，由女子管理城市。这里每年7月12日过狂欢节，　

15岁以上外出做工的男子于7月1日至14日回家探亲，过节，未婚的小伙　

子和姑娘们在狂欢节上举行集体婚礼，大开宴会，大家举杯狂欢，互相祝贺。　

到14日，男子又会踏上外出做工之途。嘉历尼克城的这一习俗到19世纪末　

时已流行了300多年，并仍在流行着。　

　　　　　⑨婚龄纪念日。在欧洲的婚俗中，婚龄的纪念日是很重要的。这在欧洲　

4个大国英、法、德、俄国中表现得最为明显。　

　　　　　在《随使英俄记》中记载了英国世爵毛遂克夫妇庆祝“五十金婚”的情　

况。还提到了德国的婚龄纪念：“按日耳曼俗：凡嫁娶至二十五年为银婚，　

再二十五年为金婚，又十年至六十年则为金刚石婚”，还提及了1879年德皇　

贺金婚和奥皇庆25年银婚之事　（《走向世界丛书》，岳麓出版社1986年版　

第334、634、639、711页）。　

　　　　　　（5）文化娱乐　

　　　　　①英国。19世纪末出使英国的刘锡鸿和张德彝都在自己的日记中提到了　

英国的文化娱乐生活。如大英博物馆、赛马会、园圃艺术、水族馆、千人歌　

会、书院、音乐堂，各种游戏及体育活动踢键，割纸人等等。　

　　　　　在张德彝的日记中提到了一种“蚤戏”。在伦敦水族馆的一间房子里，　

人工养了4只跳蚤，可表演推磨、推车的节目。其车和磨与真的没有差别，　

只是极小，只有绿豆那样大。据说这4只跳蚤已养了4年，每晚让它伏在养　

者的手指上吸血1小时。养者的手指也因此血迹斑斑且又红又肿　（《走向世　

界丛书》，岳麓出版社1986年版第389页）。　

　　　　　马球比赛是19世纪末叶连英王都经常观看的一种比赛。在离伦敦20多　

里的荷苓屯有一个马球场。场地宽阔，“周约四里，正面木房五面，中设御　

座，惟王公国戚世爵大员方得入”，场地中间有一四面用木栏围起来的宽敞　

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的院子。比赛者分为两队，共十余人，穿着不同颜色的短衣和小帽，每人手　

执一木锤，柄长为三四尺，院中放一个牙球，球后站着裁判，举旗发令，旗　

落比赛开始。两队同时奔驰抢着击球，以球击出场外的次数计输赢。（《走　

向世界丛书》，岳麓出版社1986年版第405—409页）。　

　　　　　英国人喜欢观马赛，19世纪末，在“格林尼芝村看赛马戏，乘车而往。　

男女云集，裙屐相缀，地近康衢，车马填塞。富室筑台马道旁，分棚列座，　

以便登眺。中为御围，监以官弁，惟公主、王妃、国戚、世爵及诸贵官方得　

入。盖赛马之戏，凡官绅士庶之马，择其雄骏相类者，使之并辔而驰；立棍　

于正台前，较至棍之迟速，以分胜负，负者出银物以犒胜者。　

　　　　赛马不一定在赛马场，可就地作场而赛之。英国的国王、太子、王妃等　

都特别喜欢观马赛，因而激励了英国养马业和赛马活动的发展。　（《走向世　

界丛书》，岳麓出版社1986年版第436页）。　

　　　　温布尔顿是英国的网球圣地，一年一度的争夺世界网球王冠的比赛就在　

此举行。网球活动最早流行于美国。1877年温布尔顿举行第一届网球比赛　

时，只有22名男性球员参加。观众也只有200人。当时只举行了单打冠军赛，　

奖杯叫“挑战杯”。1884年增加了女子项目，并举行了一次女冠军赛。当时　

参加女子冠军赛的球员必须穿19世纪末英国社会规定的女球员标准服装：头　

戴滚边宽边帽，身穿长衫、长裙，脚蹬皮鞋。裙长必须遮住足踝，胸口还必　

须打上一条丝领带，这种装束自然与激烈的比赛不相宜，比赛也就成了挥挥　

拍子的表演。　

　　　　从1887年第一届网球赛开始，直到1901年，温布尔顿网球赛一直是英　

伦三岛的专利。1901年开始允许外籍球员参加，但又只限于英国自治领的小　

国。直到1905年正式开放，美国、法国的选手才得以在温布尔顿展示他们的　

雄姿。　

　　　　温布尔顿网球赛的正式名称为“全英草地网球锦标赛”，只是由于从1877　

年开始一直在温布尔顿举行，因而“温布尔顿网球大赛”的名字便凌驾于它　

的正式名称之上了。　

　　　　②法国。1880年前后，在法国巴黎有一项乘坐气球船的娱乐活动。在王　

宫后边的石柱上设有一个气球船，船用绳链拴住，可腾空“高约十丈，可坐　

四人，升高四望，远及百里，如在云雾中游”。（《走向世界丛书》，岳麓　

出版社1986年版第799页）。　

　　　　法国赛马活动已有很久的历史。19世纪80年代，巴黎就有一个大马戏　

场——西包得隆马戏场，位于旧贤周赛汾街的北头。“场极大，铁作间架，　

玻璃代瓦，高八九丈，周八十余丈，四面列坐十层，可容六七千人。场形椭　

圆，中心池亦椭圆，周约四十余丈，建铁柱，四周作二十四面门，共十一池。　

池之中央，另以绳索档成一池，周二十四丈，四面分立八人。监视绳索，防　

马窜越。其在池内演技者，以古式御车接送。当晚所演池内者，与他处大同　

小异，惟池外有幼童八名，乘小马往来驰赛，继有幼女四名，御双马车，自　

执鞭，往来驰赛。车式与春秋时之战车同，末场四男四女，各骑一马，前驭　

双马，是一人御三马，往来驰赛，同绕三次，以末次先过池边摇铃处者胜”。　

　（《走向世界丛书》，岳麓出版社1986年版第800页）。　

　　　　　另19世纪末到20世纪初，法国有记载的娱乐活动还有阿尔卡雄的踩高　

跷赛，波尔多的滚桶赛等等。　

　　　　③德国。19世纪末到20世纪初，德国人的传统娱乐活动有来比锡地区　

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的纸牌游戏，新年第一天的爬树比赛，施洛贝克镇的象棋比赛等等。　

　　　　　④俄国。现代早期俄国的文化娱乐活动主要有高台滑雪、兵营歌舞、各　

种乡戏、赛马、牛乳会、冬猎、赌戏、村游、郊园舞会、各种纸牌游戏等等。　

　　　　　19世纪末，俄国流行一种纸牌魔术游戏，其玩法很多，类似现代的纸牌　

魔术。这种纸牌魔术既可上台表演，又可当民间游戏，只是要求表演者必须　

敏捷精巧，不被人看出破绽。　

　　　　　⑤西班牙。西班牙人能歌善舞，酷爱竞技活动。他们传统的佛拉门戈舞　

融合了方丹戈舞、欢乐�

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