a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)- 第20部分

the　accounts　of　him；　and　of　his　various　devices　against　Buddha；　and　his　

own　destruction　at　the　last；　in　M。　B。；　pp。　315…321；　326…330；　and　still　better；　

in　the　Sacred　Books　of　the　East；　vol。　xx；　Vinaya　Texts；　pp。　233…265。　For　

the　particular　attempt　referred　to　in　the　text；　see　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　

p。　107。　When　he　was　engulphed；　and　the　flames　were　around　him；　he　cried　

out　　　to　　　Buddha　　　to　　　save　　　him；　　　and　　　we　　　are　　　told　　　that　　　he　　　is　　　expected　　　yet　　　to　

appear　　　as　　　a　　　Buddha　　　under　　　the　　　name　　　of　　　Devaraja；　　　in　　　a　　　universe　　　called　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　92　


…　Page　93…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



Deva…soppana。　E。　H。；　p。　39。　

　　　　　＇18＇　　　〃A　　　devalaya　　　（｛。｝　　　｛。｝　　　or　　　｛。｝　　　｛。｝）；　　　a　　　place　　　in　　　which　　　a　　　deva　　　is　

worshipped；a　general　name　for　all　Brahmanical　temples〃　（Eitel；　p。　30）。　

We　　　　　read　　　in　　the　　　Khang…hsi　　　　　　dictionary　　　　under　　　　｛。｝；　　that　　when　　　　　Kasyapa　

Matanga　came　to　the　Western　Regions；　with　his　Classics　or　Sutras；　he　was　

lodged　　　in　　　the　　　Court　　　of　　　State…Ceremonial；　　　and　　　that　　　afterwards　　　there　　　was　

built　　　for　　　him　　　〃The　　　　Court　　　　of　　　the　　White…horse〃　　　　　　（｛。｝　　　｛。｝　　　｛。｝）；　　and　　　in　

consequence　　　the　　　name　　　of　　　Sze　　　｛。｝　　　came　　　to　　　be　　　given　　　to　　　all　　　Buddhistic　

temples。　Fa…hien；　however；　applies　this　term　only　to　Brahmanical　temples。　

　　　　　＇19＇　Their　speech　was　somewhat　unconnected；　but　natural　enough　in　

the　　　circumstances。　　　Compare　　　the　　　whole　　　account　　　with　　　the　　　narrative　　　in　　　I　

Samuel　v。　about　the　Ark　and　Dagon；　that　〃twice…battered　god　of　Palestine。〃　

　　　　　＇20＇　〃Entered　the　doctrine　or　path。〃　Three　stages　in　the　Buddhistic　life　

are　indicated　by　Fa…hien：〃entering　it；〃　as　here；　by　becoming　monks　（｛。｝　

｛。｝）；　　　〃getting　　　it；〃　　　by　　becoming　Arhats　　　（｛。｝　　　｛。｝）；　　　and　　　〃completing　　　it；〃　　　by　

becoming　Buddha　（｛。｝　｛。｝）。　

　　　　　＇21＇　It　is　not　quite　clear　whether　the　author　had　in　mind　here　Central　

India　as　a　whole；　which　I　think　he　had；　or　only　Kosala；　the　part　of　it　where　

he　　　then　　　was。　　　In　　　the　　　older　　teaching；　　there　　　were　only　　thirty…two　　　sects；　　　but　

there　　　　may　　　　have　　　　been　　　　three　　　subdivisions　　　　　of　　each。　　　　See　　　Rhys　　　　Davids'　

〃Buddhism；〃　pp。　98；　99。　

　　　　　＇22＇　　　This　　　mention　　　of　　　〃the　　　future　　　world〃　　　is　　　an　　　important　　　difference　

between　the　Corean　and　Chinese　texts。　The　want　of　it　in　the　latter　has　been　

a　stumbling…block　in　the　way　of　all　previous　translators。　Remusat　says　in　a　

note　that　〃the　heretics　limited　themselves　to　speak　of　the　duties　of　man　in　

his　actual　life　without　connecting　it　by　the　notion　that　the　metempsychosis　

with　the　anterior　periods　of　existence　through　which　he　had　passed。〃　But　

this　is　just　the　opposite　of　what　Fa…hien's　meaning　was；　according　to　our　

Corean　text。　The　notion　of　〃the　metempsychosis〃　was　just　that　in　which　all　

the　　　　ninety…six　　　　erroneous　　　　　systems　　　　agreed　　　　among　　　　　themselves　　　　　　and　　　with　

Buddhism。　If　he　had　wished　to　say　what　the　French　sinologue　thinks　he　

does　say；　moreover；　he　would　probably　have　written　｛。｝　｛。｝　｛。｝　｛。｝　｛。｝。　Let　

me　add；　however；　that　the　connexion　which　Buddhism　holds　between　the　

past　　　　world　　　　（including　　　　　the　　　present）　　　and　　　　the　　　future　　　is　　not　　　that　　　of　　a　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　93　


…　Page　94…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



metempsychosis；　or　transmigration　of　souls；　for　it　does　not　appear　to　admit　

any　separate　existence　of　the　soul。　Adhering　to　its　own　phraseology　of　〃the　

wheel；〃　I　would　call　its　doctrine　that　of　〃The　Transrotation　of　Births。〃　See　

Rhys　Davids'　third　Hibbert　Lecture。　

　　　　　＇23＇　Or；　more　according　to　the　phonetisation　of　the　text；　Vaidurya。　He　

was　king　of　Kosala；　the　son　and　successor　of　Prasenajit；　and　the　destroyer　

of　Kapilavastu；　the　city　of　the　Sakya　family。　His　hostility　to　the　Sakyas　is　

sufficiently　established；　and　it　may　be　considered　as　certain　that　the　name　

Shay…e；　which；　according　to　Julien's　〃Methode；〃　p。　89；　may　be　read　Chia…e；　

is　the　same　as　Kia…e　（｛。｝　｛。｝）；　one　of　the　phonetisations　of　Kapilavastu；　as　

given　by　Eitel。　

　　　　　＇24＇　　　This　　　would　　　　be　　the　　interview　　　　in　　the　　〃Life　　　of　　the　　Buddha〃　　　　　in　

Trubner's　　　Oriental　　　Series；　　　p。　　　116；　　　when　　　Virudhaha　　　on　　　his　　　march　　　found　

Buddha　under　an　old　sakotato　tree。　It　afforded　him　no　shade；　but　he　told　

the　king　that　the　thought　of　the　danger　of　〃his　relatives　and　kindred　made　

it　shady。〃　The　king　was　moved　to　sympathy　for　the　time；　and　went　back　to　

Sravasti；　but　the　destruction　of　Kapilavastu　was　only　postponed　for　a　short　

space；　　　　and　　　Buddha　　　　　himself　　　　acknowledged　　　　　　　it　　to　　be　　inevitable　　　in　　the　

connexion　of　cause　and　effect。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　94　


…　Page　95…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXI　



　　　　THE　　　　　　THREE　　　　　　　PREDECESSORS　　　　　　　　　　　　OF　　　　SAKYAMUNI　　　　　　　　　　　IN　　　THE　

BUDDHASHIP。　

　　　　Fifty　le　to　the　west　of　the　city　bring　（the　　　traveller）　to　a　town　　　named　

Too…wei；＇1＇　the　birthplace　of　Kasyapa　Buddha。＇1＇　At　the　place　where　he　

and　his　father　met；＇2＇　and　at　that　where　he　attained　to　pari…nirvana；　topes　

were　erected。　Over　the　entire　relic　of　the　whole　body　of　him；　the　Kasyapa　

Tathagata；＇3＇　a　great　tope　was　also　erected。　

　　　　Going　on　south…east　from　the　city　of　Sravasti　for　twelve　yojanas；　（the　

travellers）　　　came　　　　to　　a　　town　　　　named　　　　Na…pei…kea；＇4＇　　　　　the　　birthplace　　　　of　

Krakuchanda　Buddha。　At　the　place　where　he　and　his　father　met；　and　at　that　

where　　　he　　　attained　to　　　pari…nirvana；　　　topes　　　were　　　erected。　　　Going　　　north　　　from　

here　less　than　a　yojana；　they　came　to　a　town　which　had　been　the　birthplace　

of　　　Kanakamuni　　　Buddha。　At　　　the　　　place　　　where　　　he　　　and　　　his　　　father　　　met；　　　and　

where　he　attained　to　pari…nirvana；　topes　were　erected。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　95　


…　Page　96…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Identified；　as　Beal　says；　by　Cunningham　with　Tadwa；　a　village　nine　

miles　to　the　west　of　Sahara…mahat。　The　birthplace　of　Kasyapa　Buddha　is　

generally　　　thought　　　to　　　have　　　been　　　Benares。　　　According　　　to　　　a　　　calculation　　　of　

Remusat；　from　his　birth　to　A。D。　1832　there　were　1；992；859　years！　

　　　　　＇2＇　It　seems　to　be　necessary　to　have　a　meeting　between　every　Buddha　

and　his　father。　One　at　least　is　ascribed　to　Sakyamuni　and　his　father　（real　or　

supposed）　Suddhodana。　

　　　　　＇3＇　　　This　　　is　　　the　　　highest　　　epithet　　　given　　　to　　　every　　　supreme　　　Buddha；　　　in　

Chinese　｛。｝　｛。｝；　meaning；　as　Eitel；　p。　147　says；　〃/Sic　profectus　sum/。〃　It　is　

equivalent　to　〃Rightful　Buddha；　the　true　successor　in　the　Supreme　Buddha　

Line。〃　Hardy　concludes　his　account　of　the　Kasyapa　Buddha　（M。　B。；　p。　97）　

with　　　the　　　following　　　sentence：〃After　　　his　　　body　　　was　　　burnt；　　　the　　　bones　　　still　

remained　　　in　　　their　　　usual　　　position；　　　presenting　　　the　　　appearance　　　of　　　a　　　perfect　

skeleton；　　　and　　　the　　　whole　　　of　　　the　　　inhabitants　　　of　　　Jambudvipa；　　　assembling　

together；　erected　a　dagoba　over　his　relics　one　yojana　in　height！〃　

　　　　　＇4＇　Na…pei…kea　or　Nabhiga　is　not　mentioned　elsewhere。　Eitel　says　this　

Buddha　was　born　at　the　city　of　Gan…ho　（｛。｝　｛。｝　｛。｝）　and　Hardy　gives　his　

birthplace　　　　　as　　Mekhala。　　　　　It　　may　　　be　　　possible；　　　by　　　means　　　　of　　Sanskrit；　　　to　

reconcile　these　statements。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　96　


…　Page　97…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXII　



　　　　　KAPILAVASTU。　　　　　　　　　　　　ITS　　　DESOLATION。　　　　　　　　　　LEGENDS　　　　　　　　　OF　　　BUDDHA'S　

BIRTH；　AND　OTHER　INCIDENTS　IN　CONNEXION　WITH　IT。　

　　　　　Less　　　than　　　a　　　yojana　　　to　　　the　　　east　　　from　　this　　　brought　　　them　　to　　　the　　　city　　　of　

Kapilavastu；＇1＇　but　in　it　there　was　neither　king　nor　people。　All　was　mound　

and　desolation。　Of　inhabitants　there　were　only　some　monks　and　a　score　or　

two　　　of　　　families　　　of　　　the　　　common　　　people。　At　　　the　　　spot　　　where　　　stood　　　the　　　old　

palace　of　king　Suddhodana＇2＇　there　have　been　made　images　of　the　prince　

（his　　　eldest　　　son）　　　and　　　his　　mother；＇3＇　　　　　and　　　at　　the　　places　　　where　　　　that　　　son　

appeared　　　　　　mounted　　　　　on　　　a　　white　　　elephant　　　　when　　　　he　　　entered　　　his　　mother's　

womb；＇4＇　and　where　he　turned　his　carriage　round　on　seeing　the　sick　man　

after　he　had　gone　out　of　the　city　by　the　eastern　gate；＇5＇　topes　have　been　

erected。　　　The　　　places　　　（were　　　also　　　pointed　　　out）＇6＇　　　where　　　（the　　　rishi）　　　A…e＇7＇　

inspected　　　the　　　marks　　　（of　　　Buddhaship　　　on　　　the　　　body）　　　of　　　the　　　heir…apparent　

（when　an　infant）；　where；　when　he　was　in　company　with　Nanda　and　others；　

on　　　the　　　elephant　　　being　　　struck　　　down　　　and　　　drawn　　　to　　　one　　　side；　　　he　　　tossed　　　it　

away；＇8＇　where　he　shot　an　arrow　to　the　south…east；　and　it　went　a　distance　

of　thirty　le；　then　entering　the　ground　and　making　a　spring　to　come　forth；　

which　men　subsequently　fashioned　into　a　well　from　which　travellers　might　

drink；＇9＇　　　where；　　　after　　　he　　　had　　　attained　　　to　　　Wisdom；　　　Buddha　　　returned　　　and　

saw　　　the　　　king；　　　his　　　father；＇10＇　　　where　　　five　　　hundred　　　　　Sakyas　　　quitted　　　　their　

families　and　did　reverence　to　Upali＇11＇　while　the　earth　shook　and　moved　

in　six　different　ways；　where　Buddha　preached　his　Law　to　the　devas；　and　

the　　　four　　　deva　　　kings　　　and　　　others　　　kept　　　the　　　four　　　doors　　　（of　　　the　　　hall）；　　　so　　　that　

（even）　the　king；　his　father；　could　not　enter；＇12＇　where　Buddha　sat　under　a　

nyagrodha　tree；　which　is　still　standing；＇13＇　with　his　face　to　the　east；　and　

（his　aunt）　Maja…prajapati　presented　him　with　a　Sanghali；＇14＇　and　（where）　

king　　　Vaidurya　　　slew　　　the　　　seed　　　of　　　　S