分）所组成的一个群体。
63问：有形教会有什么特权？
答：有形教会的特权是：
（1）处于上帝的特别看顾和护理之下（赛4：5…6；提前4：10）；
（2）尽管有各种仇敌的抵挡，仍在各个时代中得蒙保守（诗115；赛31：4…5；亚12：2…4；8…9）；
（三）享有圣徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2：39；42），以及耶稣在福音事奉中向其所有成员发出的恩典的邀约，见证一切信祂的人都会得救（诗147：19…20；罗9：4，弗4：11…12；可16：15…16），凡来到祂面前的人，都不会被丢弃（约6：37）。
三十四。无形教会及其特权
64问：无形教会是什么？
答：无形教会包括过去，现在，未来，在元首基督名下聚集归一的所有选民（弗1：10；22…23；约10：16，11：52）。
65问：借着基督，无形教会的成员享有什么特殊的恩惠？
答：借着基督，无形教会的成员在恩典与荣耀里享有与祂的合一和交通（约17：21；弗2：5…6，约17：24）。
三十五。选民与基督的合一
66问：选民所享有与基督的合一是什么？
答：选民所享有的与基督的合一，是上帝恩典的作为（弗1：22；2：6…8），他们由此虽是属灵地，神秘地，却是真正地，不可分离地，与他们的元首和丈夫基督联合（林前6：17，约10：28；弗5：23；30）；这是在有效的恩召中所成就的（彼前5：10；林前1 ：9）。
三十六。有效的恩召
67问：什么是有效的恩召？
答：有效的恩召是上帝的大能和恩典的作为（约05：25；弗1：18…20；提后1：8…9）
（1）祂出于对其选民白白和特别的爱，并不是因为他们身上有什么促使祂行动的东西（多3：4…5；弗2：4…5；7…9；罗9：11 ）；
（2）在祂所悦纳的日子，借着祂的圣言和圣灵，邀请并吸引他们归向基督耶稣（林后5：20，比较林后6：1…2；约6：44；帖后2：13…14）；
（3）救赎性地启迪他们的心思（徒26：18；林前2：10；12），更新并大有权能地决定他们的意志（结11：19； 36：26…27；约6 ：45），
（4）使得已经死在罪恶之中的他们变得甘心乐意，能够自由爽快地回应祂的呼召，领受其中所显明并传递的恩典（弗2：5；腓2：13；申30： 6）。
68问：惟独选民得蒙有效的恩召吗？
答：所有的选民，而且惟独他们，得蒙有效的恩召（徒13：48），尽管其他人或许，也经常是，借着上帝圣言的服事，蒙受外部的呼召（太22： 14），并且有圣灵的普通运行（太7：22； 13：20…21；来6：4…6），但他们故意忽略，轻视向他们所显明的恩典，就被公义地弃置于他们自己的不信之中，绝不会真正地归向耶稣基督（约 12：38…40；徒28：25…27，约6：64…65，诗81：11…12）。
三十七。选民在恩典中与基督的交通
69问：无形教会的成员在恩典里所享有的与基督的交通是什么？
答：无形教会的成员在恩典里所享有的与基督的交通，是在于与祂中保的功劳有份，在称义（罗8：30），得儿子的名分（弗1：5） ，成圣，以及今生的一切事宜上，都显明他们与基督的合一（林前1：30）。
三十八。称义
70问：称义是什么？
答：（1）称义是上帝的作为，祂白白地把恩典赐予罪人（罗3：22；24…25； 4：5）；
（2）由此赦免他们所有的罪，接纳他们，并在祂的眼中算他们为义（林后5：19；21；罗3：22；24…25；27…28）；
（3）并不是因为他们自己有什么，也不是因为他们作了什么（多3：5；7；弗1：7）；
（4）而是惟独因为基督的完美的顺服和完全的补偿，由上帝归算在他们的身上（罗5：17…19；罗4：6…8）；
（5）且是惟独借着信心才能领受的（徒10：43；加2：16，腓3：9）。
三十九。称义与恩典
71问：为什么说称义是上帝白白恩典的作为呢？
答：尽管基督借其顺服和受死，确实代表那些被称义之人，对上帝的公义，作出了适当的，真正的，完全的补偿（罗5：8…10；19），但是，因为上帝是从一个保证人接受补偿，这也是祂可以要求他们的，而且上帝确实提供了这一保证人，就是祂的独生子（提前2：5…6，来10：10，太20：28，但 09：24 ，26；赛53：4…6；10…12，来7：22，罗8：32；彼前1：18 … 19），把祂的义归算在他们身上（林后5：21），使他们惟独借着信称义（罗3：24…25），向他们别无所求，这信心也是祂的恩赐（弗2：8），所以，他们的称义是因着白白的恩典归给他们的（弗1：7）。
四十。称义与信心
72问：使人称义的信心是什么？
答：使人称义的信心是：
（1）使人称义的信心是一种上帝所赐的与救恩相伴的美德（来10：39），由圣灵（林后4：13，弗1：17…19）和圣言（罗10 ：14；17）在罪人的心中做成，使他确知自己的罪和愁苦，自己和其他任何受造者都不能救他脱离失丧之境（徒2：37；徒16：30，约16 ：8 … 9；罗5：6，弗2：1；徒4：12）；
（2）使人称义的信心不仅赞同福音应许的真实性（弗1：13），而且接受并信靠福音所应许的基督和祂的义，从此罪得赦免（约1：12；徒16： 31；10：43），在上帝的眼中，得蒙悦纳，被算为义，以致得救（腓3：9；徒15：11）。
73问：在上帝的眼中，信心如何使罪人称义呢？
答：在上帝的眼中，信心使罪人称义，
（1）绝不是因为随之而来的其它美德，或信心所结的善行的果子（加3：11，罗3：28），也不是说信心这一美德，或信心的行为可算为他的义（罗4：5，比较罗10：10）；
（2）只是因为信心是器皿，罪人由此接受基督和祂的义，并运用在自己的身上（约1：12；腓3：9，加2：16）。
四十一。得儿子的名分
74问：什么是得儿子的名分？
答：得儿子的名分是上帝的作为，出于祂白白的恩典（约壹3：1）。
（1）在祂独生子耶稣基督里，且是为着祂的缘故而行的（弗1：5；加4：4…5）；
（2）由此那些称义之人一概被纳入众子的数目（约1：12）；
（三）有祂的名写在他们上面（林后6：18；启3：12）；
（4）领受赐予他们的祂儿子的圣灵（加4：6）；
（5）处于祂父般的眷顾之下（诗103：13；箴14：26；太6：32）；
（6）得享上帝众子的一切自由和特权，承受各样的应许，并与基督在荣耀里同为后嗣（来6：12，罗8：17）。
四十二。成圣
75问：成圣是什么？
答：成圣是上帝的作为，出于祂白白的恩典。
（1）由此，那些在创世之前就蒙拣选成为圣洁的人，在日期满足的时候，借着圣灵大能的运行（弗1：4；林前6：11；帖后2：13），把基督的受死和复活应用到他们的身上（罗6：4…6），目的在于按上帝的形像使他们的全人得以更新（弗4：23…24）；
（二）有悔改得生以及其它所有与救恩相伴的美德的种子安置在他们的心中（徒11：18；约壹3：9），而且这些美德被挑旺，得增加，受坚固（犹 20；来6：11…12，弗福音3：16…19；西1：10…11），使他们愈来愈能向罪而死，更有生命的新样式（罗6：4；6；14 ；加5：24）。
四十三。悔改得生
76问：悔改得生是什么？
答：悔改得生是一种上帝所赐的与救恩相伴的美德（提后2：25），是圣灵（亚12：10）和圣言（徒11：18；20…21）在罪人的心中做成的，由此，
（1）罪人意识到罪的危险性（结18：28；30；32；路15：17…18；何2：6…7）；
（2）认识到罪的污秽和丑陋（结36：31；赛30：22）；
（3）领悟上帝在基督里对悔改者的怜悯（珥2：12…13）；
（4）因此为自己的罪忧伤难过（耶31：18…19）；
（5）并产生恨恶之情（林后7：11）；
（6）从而转离一切罪，归向上帝（徒26：18；结14：6；王上8：47…48）；
（7）并立定心志，竭力以新的顺服，在各个方面与主同行（诗119：6；59；128；路1：6；王下23：25）。
四十四。称义与成圣的不同
77问：称义与成圣有何不同？
答：虽然称义与成圣不可分割地联系在一起（林前6：11，1：30），但它们仍有不同之处。
（1）称义是基督的义的归算（罗4：6；8），而成圣则是祂注入恩典，使人得以行出（结36：7）；
（二）称义使罪得赦免（罗3：24…25）；成圣使罪被征服（罗6：6；14）；
（3）称义使所有的信徒在今生一概脱离上帝的报应之怒，达于完全，使他们不再被定罪了（罗8：33…34）；成圣在所有的人身上不尽相同（约壹 2：12…14；来5：12…14），今生也没有任何人能达于完全（约壹1：8；10），而是向着完全不断长进（林后7：1；腓三：12 … 14）。
四十五。成圣的不完全性
78问：为何信徒的成圣在今生都不完全呢？
答：信徒的成圣在今生都不完全，这是因为他们身上各个部分仍然有罪的残余，肉体的情欲依然存在，不停地与圣灵相争，因此，他们经常为试探所击倒，陷落到许多罪中（罗7：18；23；可14：66；加2：11…12），各种属灵的事奉常受拦阻（来12：1），即使最好的善行，在上帝的眼中也不完美，仍有污损（赛64：6；出28：38）。
四十六。真信徒得蒙保守
79问：真信徒既不完美，也被诸多的试探和罪所胜，他们会不会从蒙恩的状态中堕落呢？
答：不会。因着
（1）上帝的不变之爱（耶31：3）；
（2）祂按照祂自己的预旨和圣约赐给他们恒忍的力量（提后2：19，来13：20…21，撒下23：5）；
（3）使他们与基督联合，不可分离（林前1：8…9）；
（4）基督也为他们持续地代祷（来7：25；路22：32）；
（5）圣灵和上帝的种子仍在他们心中（约壹3：9； 2：27）
所以，他们既不会完全，也不会最终从蒙恩的状态中堕落（耶32：40；约10：28），而是得蒙上帝大能的保守，由信得救（彼前1：5 ）。
四十七。得救的确信
80问：真信徒是否能够毫无谬误地确信他们已经蒙恩，并由此恒忍，直到最终得救？
答：是的。真正归信基督，努力用无愧的良心行在祂面前的人（约壹2：3），
（1）毋需另外的特别启示；
（二）借着基于上帝应许之真实性的信心；
（3）借着使他们能够分辨自己是否拥有那些所应许的与新生命相伴的美德（林前2：12；约壹3：14；18…19；21；24； 4：13；16；来6：11…12）；
（4）并与他们的灵同证他们是上帝儿女的圣灵（罗8：16），他们可以毫无谬误地确信自己已经蒙恩，并由此恒忍，直到最终得救（约壹5：13 ）。
81问：所有真信徒都是一直确信自己目前已经蒙恩，并最终得救吗？
答：对于所有真信徒而言，
（1）蒙恩得救的确信并不是信心的本质（弗1：13）；
（2）所以，在得到这一确信之前，真信徒或许要长期等候（赛50：10；诗88）；
（3）即使在享有之后，这一确信仍会因着心思烦乱，各样的罪，遭遇试探和暂时被弃而减弱或中断（诗77：1…12； 51：8；12； 31：22 ； 22时01分，歌5：2…3；6）；
（4）圣灵的同在和扶持绝不会全然离开他们，必保守他们不至陷入绝望（约壹3：9；伯13：15，诗73：15；23；赛54：7…10）。
四十八。选民在荣耀里与基督的交通
82问：无形教会的成员在荣耀里所享有的与基督的交通是什么？
答：无形教会的成员在荣耀里所享有的与基督的交通，是在于今生（林后3：18），死后（路23：43），以及最终在复活与审判日达于完全的交通（帖前4：17）。
83问：无形教会的成员今生在荣耀里所享有的与基督的交通是指什么？
答：这种交通是指：
（1）无形教会的成员今生得蒙与基督一同得荣的初熟的果子，因基督是他们的元首，他们是祂的肢体，所以在祂里面，与祂所有的荣耀有份（弗二： 5…6）；
（2）他们享有上帝的慈爱（罗五：，比较林后1：22），良知的平安，圣灵里的喜乐，和荣耀的盼望（罗22时20分； 14：17），这些都是他们得基业的凭据；
（3）而恶人则感受到上帝复仇的愤怒，良知的恐惧，对将来审判的畏惧，这些痛苦始于今生，并在死后承受（创4：13，太27：4，来10：27；罗2：9，可9：44）。
四十九。死亡
84问：所有的人都会死吗？
答：死亡是罪的工价（罗6：23），所以，按照定命，人人都有一死（来9：27），因为所有的人都犯了罪（罗5：12）。
85问：既然死亡是罪的工价，而义人的罪在基督里都蒙赦免，为什么他们没有脱离死亡呢？
答：义人在末日的时候就会脱离死亡，即使在死亡之时，也脱离了死亡的毒钩和咒诅（林前15：26；55…57；来2：15），因此，虽然他们也死亡，但这是出于上帝的慈爱（赛57：1…2；王下22：20），使他们完全从罪和愁苦中释放出来（启14：13；弗5：27），进入荣耀里，与基督有更深的联合（路23：43；腓1：23）。
86问：无形教会的成员死后在荣耀里所享有的与基督的交通是指什么？
答：无形教会的成员死后在荣耀里所享有的与基督的交通，是指：
（1）那时他们的灵魂在圣洁上达于完全（来12：23），被接入高天（林后5：1；6；8；腓1：23，比较徒15：21；弗四： 10），在光明和荣耀中得见上帝之面（约壹3：2；林前13：12），等候他们身体完全的得赎（罗8：23；诗16：9）。
（2）他们的身体即使在死亡中也与基督继续联合（帖前4：14），安息在坟墓里，如同安息在床上（赛57：2），直到末日与他们的灵魂再次联合（伯19 ：26 … 27）。
（3）而恶人的灵魂死时被抛进地狱之中，停留在痛苦和彻底的黑暗里，他们的身体则保留在坟墓里，如在监狱中，直到复活和审判的大日（路16： 23…24；徒1：25；犹6…7）。
五十。复活
87问：关于复活，我们当信什么？
答：我们当信，
（1）在末日的时候，死人都要复活，不管是义人，还是不义的人（徒24：15）；
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