大教理问答- 第4部分

　


五十。复活

87问：关于复活，我们当信什么？

答：我们当信，

（1）在末日的时候，死人都要复活，不管是义人，还是不义的人（徒24：15）；

（2）那时还活着的人在一刹那间都要改变；那些躺在坟墓中的同一身体要与他们的灵魂重新联合，不再分离，因着基督的大能而复活（林前15：　21…23；帖前4：15…17，约5：28…29）。

（3）义人的身体，因着基督的灵，并借着他们的元首基督的复活，大有权能地复活，成为属灵的，不朽坏的，与基督荣耀的身体一样（林前15时21分…23；42…44；腓3：21）；

（4）而恶人的身体亦将由基督这被触怒的审判者，使其在羞辱的状态中复活过来（约5：27…29；太25：33）。

　


88问：复活之后，随即发生什么？

答：复活之后，随即所发生的就是

（1）最终的大审判，天使和人都要受到审判（彼后2：4犹6…7；14…15；太25：46）；

（2）没有人知道那日那时，所有人都当警醒祷告，时刻预备主的到来（太24：36；42；44；路21：35…36）。

　


五十一。末后的审判

89问：在审判之日，恶人会承受什么？

答：在审判之日，恶人将会：

（一）被置于基督的左边（太25：33）；

（2）基于确凿的证据，他们自己的良知完全伏罪（罗2：15…16）；

（三）被公开定罪，承受可怕但却公平的判决（太25：41…43）；

（4）随即被抛进地狱之中，被逐于上帝恩惠的同在，以及基督，祂的圣徒，和所有圣天使的荣耀团契之外，身体灵魂都受惩罚，遭受无法言喻的痛苦，与魔鬼和属它的天使在一起，直到永永远远（路16：26；帖后1：8…9）。

　


90问：在审判之日，义人会承受什么？

答：在审判之日，义人会，

（一）被提到云中（帖前4：17）；

（2）到基督面前，坐在祂的右边，当众被承认，宣告无罪（太25：33，10：32）；

（三）与基督一同审判被弃的天使和世人（林前6：2…3）；

（四）被接入天堂（太25：34；46）；

（五）完全，永远地脱离所有的罪和痛苦（弗5：27；启14：13）；

（六）被无法想像的喜乐充满（诗16：11）；

（7）在身体和灵魂上都达于完全的圣洁和幸福，与无数的圣徒和圣天使在一起（来12：22…23）；

（8）特别是直接得见父上帝，主耶稣基督和圣灵，得此为乐，直到永远（约壹3：2；林前13：12；帖前4：17…18）。

这就是无形教会的成员，在复活和审判之日，在荣耀里与基督所享有的完美的交通。

　


五十二。人的本分

91问：上帝要人尽什么本分？

答：上帝要人所尽的本分是顺服祂显明的旨意（罗12：1…2；弥6：8；撒上15：22）。

　


五十三。顺服的标准

92问：上帝起初向人显明了什么作为顺服祂的标准？

答：上帝向处在无罪状态中的亚当，以及在祂里面的全人类，所显明的顺服标准，除了禁止吃分别善恶树上的果子这一特别的诫命之外，就是道德律（创1：26…27，罗2：14…15；　10：5；创2：17）。

　


五十四。道德律的性质

93问：道德律是什么？

答：道德律

（1）是上帝对人类旨意的宣告，是人当向上帝和他人所尽的圣洁与公义的本分（路1：75；徒24：16）；

（二）指导并约束每个人都必须亲自，完全，持续地予以遵行，顺服；灵魂与身体全身心地践行（申5：1…3；31；33；路10：26…27；加3：　10；帖前5：23）；

（三）遵行则有生命的应许，违背则有死亡的后果（罗10：5；加3：10；12）。

　


五十五。道德律的功用

94问：堕落之后，道德律对人还有什么作用呢？

答：堕落之后，没有人能靠道德律臻达公义和生命（罗8：3；加2：16）；但道德律仍然大有用处，不管是未重生的人，还是已重生的人，对所有的人都是如此（提前1：8）。

　


95问：道德律对所有的人有什么用处？

答：道德律对所有的人都有用处，

（一）告诉他们上帝圣洁的属性和旨意（利11：44…45；利20：7…8；罗7：12）；

（2）告诉他们当尽的责任，并约束他们必须遵行（弥6：8；雅2：10…11）；

（3）使他们知道自己没有能力遵行，认识到自己的性情，心灵和生命都受到了罪的污染（诗19：11…12；罗3：20，7：7）；

（4）使他们意识到自己的罪和痛苦，从而谦卑自己（罗3：9；23）；

（5）由此帮助他们更加清楚地认识到对基督的需要（加3：21…22），对基督的完全顺服的需要（罗10：4）。

　


96问：对未重生的人，道德律有什么特别的用处？

答：对未重生的人，道德律的用处，是在于：

（1）唤醒他们的良知，使他们逃离将来的愤怒（提前1：9…10）；

（2）促使他们归向基督（加3：24）；

（3）如果他们继续处于罪境之中，继续行罪路，就使他们无可推诿（罗1：20，比较罗2：15）；

（4）并处于罪所带来的咒诅之下（加3：10）。

　


97问：对已重生的人，道德律有什么特别的用处？

答：对于已经重生，归信基督之人，虽然道德律对他们已经不再是行为之约（罗6：14，罗7：4；6；加4：4…5），他们既不因之称义（罗3：20），也不因之定罪（加5：23，罗8：1），但是，除了与所有人共同的用处之外，道德律还有特别的用处，就在于向他们显明：

（1）因为基督为他们的益处成全了道德律，替他们承受了咒诅，所以他们对基督有何等的亏欠（罗7：24…25，加3：13…14，罗8：3…4　）；

（2）由此激发他们更有感恩之心，并且使他们更加谨守，以道德律为顺服的标准加以遵行，从而表达出感恩之心（罗7：22；　12：2；多2：11　…14）。

　


五十六。道德律的综述

98问：道德律的综述是在什么里面？

答：道德律的综述是在十诫之中，这是上帝在西奈山上亲口颁布的，并且亲手写在了两块石版上（申10：4；出34：1…4）；记录在“出埃及记“20章。前四诫是我们对上帝当尽的本分，后六诫是我们对人当尽的本分（太22：37…40）。

　


五十七。理解十诫的规则

99问：要正确理解十诫，应当遵守什么规则？

答：要正确理解十诫，以下的规则应予遵守：

（1）律法是全备的，约束每个人都必须完全遵守，以全人完全合乎其中之义，完全顺服，直到永远；因此，律法要求人完备地履行每一当尽的责任，即使最微小的犯罪也予以禁止（诗19时07分，雅2：10；太5：21…22）。

（2）律法是属灵的，关涉到悟性，意志，情感以及灵魂的其它所有能力，涵盖言语，行为和姿态（罗7：14；申6：5；太22：37…39，比较太5：21…22；27…28；33…34；37…39；43…44）。

（3）同样的事物，在不同的方面，在不同的诫命中有所要求或禁止（西3：5；摩8：5，箴1：19，提前6：10）。

（4）吩咐某一责任，就是禁止与此相反的罪行（赛58：13；申6：13，比较太4：9…10；　15：4…6）；禁止人犯一种罪，就是命令人去完成与该罪行相反的责任（太5：21…25，弗4：28）。同样，何处附加了应许，就包括了与之相反的警告（出20：12；箴30：17）；何处附加了警告，就包括了与之相反的应许（耶18：7…8；出20时07分，比较诗15：1；4…5；诗　24：4…5）。

（五）凡上帝所禁止的，绝不要去行（伯13：7…8；罗3：8；伯36：21；来11：25）；凡上帝所吩咐的，则始终是我们的责任（申4：8…9），但是，并不是在所有的时间，都要完成每一个责任（太12：7）。

（6）在一个罪或责任之下，所有同类的罪也受到禁止，同类的责任也在所吩咐的范围之内，连同所有的原因，途径，场合，表现，挑衅都在内（太五：21　…　22　；27　…　28；　15：4…6；来10：24…25；帖前5：22；犹23；加5：26；西3：21）。

（7）凡向我们所禁止或所吩咐的，我们都有责任根据自己的身份地位，并根据他人在其身份地位上当尽的本分，努力使他人避免或遵行（出20：10；利19　：17；创18：19；书24：15；申6：6…7）。

（8）凡向他人所吩咐的，我们都有责任根据我们的地位和职分，帮助他们实现（林后1：24）；凡禁止他们去行的，我们也要注意不要与他们有份（提前5：22，弗5：11）。

　


100问：在十诫中，我们要考察什么特别的事项？

答：在十诫中，我们要考察序言，十诫本身的精义和某些诫命所附加的各种理由，使我们更加谨守遵行。

　


五十八。十诫的序言

　


101问：十诫的序言是什么？

答：十诫的序言就是：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来”（出20：2）。上帝从中显明了祂的主权，祂是耶和华，是永恒，不变，全能的上帝（赛44：6），祂是自有永有的（出15：14），祂的话语（出6：3）和作为（徒17：24；28）都由祂而出：

（1）祂是立约的上帝，与过去的以色列人立约，也与祂所有的子民立约（创17时07分，比较罗3：29）；

（二）正如祂带领以色列人摆脱了埃及地的捆绑，同样也把我们从属灵的奴役下释放出来（路1：74…75）；

（3）因此，我们视祂为我们独一的上帝，遵行祂一切的诫命，是义不容辞的（彼前1：15…18；利18：30；19：37）。

　


五十九。前四诫精义

102问：前四诫中包含了的我们对上帝的责任，其精义是什么？

答：前四诫中包含了我们对上帝的责任，其精义是尽心，尽性，尽力，尽意爱主我们的上帝（路10：27）。

　


六十。第一条诫命

103问：第一条诫命是什么？

答：第一条诫命是：“在我面前，你不可有别的神”（出20：3）。

　


104问：在第一条诫命中，吩咐我们尽什么责任？

答：在第一条诫命中吩咐我们：

（1）认识并承认上帝是独一的真上帝，我们的上帝（代上28：9；申26：17；赛43：10；耶14：22）；

（2）并要如此去崇拜，荣耀祂（诗95：6…7；太4：10；诗29：2），思念（玛3：16），默想（诗63：6），记念（传12：1），尊崇（诗71：19），尊敬（玛1：6），敬慕（赛45：23），选择（书24：15；22），挚爱（申6：5），爱慕（诗73：25），敬畏祂（赛　8：13）；

（3）相信祂（出14：31）；

（4）依靠祂（赛26：4），仰望祂（诗130：7），靠祂快乐（诗32：11），以祂为乐（诗37：4）；

（5）为祂发热心，以祂的忌邪为心（罗12：11；民25：11）；

（6）向祂呼吁，把一切的赞美和感恩都归于祂（腓4：6），并以全人顺服祂（耶7：23；雅4：7）；

（7）在一切的事情上都留心得蒙祂的悦纳（约壹3：22），为所有得罪祂的事情而忧伤（耶31：18；诗119：136）；

（8）并且存谦卑的心与祂同行（弥6：8）。

　


105问：在第一条诫命中，禁止什么罪？

答：在第一条诫命中所禁止的罪是：

（1）否定上帝或不承认上帝存在的无神论（诗14：1，弗2：12）；

（2）相信或崇拜多位神，或崇拜真上帝之外的任何神，以及在崇拜真上帝的同时还拜别神的偶像崇拜（耶2：27…28；帖前1：9）；

（3）不承认祂为上帝，为我们的上帝（诗81：11）；

（4）忽视在这一诫命中所吩咐的祂所当得的任何事物（赛43：22…24）；

（5）无知（耶4：22；何4：1；6），忘记（耶2：32），误解（徒17：23；29），谬见（赛40：18），与祂不相配的邪恶思想（诗50：21）；

（6）肆无忌惮，窥探祂的隐秘（申29：29）；

（7）各样的亵渎（多1：16；来12：16），对上帝的怨恨（罗1：30）；

（8）专顾自己（提后3：2），一心寻求自己的益处（腓2：21），以及其它所有放荡无羁地把我们的心思，意志，情感置于其它事物上，或全部或部分偏离祂的事情（约壹2：15…16；撒上2：29；西3：2；5）；

（9）轻信（约壹4：1），不信（来3：12），异端（加5：20；多3：10），误信（徒26：9），怀疑（诗78：22），失望（创　4：13），固执（耶5：3），在审判之下仍然麻木不仁（赛42：25），心里刚硬（罗2：5），骄傲（耶13：15），任意妄为（诗19：13），自以为平安无事（番1：12），试探上帝（太4：7）；

（10）运用不合乎上帝律法的手段（罗3：8），倚靠不合乎上帝律法的手段（耶17时05分）；

（11）爱宴乐（提后3：4）；

（12）虽有热心，但却败坏，盲目，没有分辨力（加4：17，约16：2；罗10：2；路9：54…55）；

（13）不冷不热（启3：16），在上帝的事情上是死的（启3：1）；

（14）疏离，背叛上帝（结14时05分；赛1：4…5）；

（15）向圣徒，天使或其它任何受造物祷告，或崇拜他们（罗10：13…14；何4：12；徒10：25…26，启19：10，太4：10，西二：　18；罗1：25）；

（16）与魔鬼结盟，交鬼求问（利20：6；撒上28：7；11；代上10：13…14），倾听它的建议（徒5：3）；

（17）使人成为我们信仰与良知之主（林后1：24；太23时09分）；

（18）怠慢，藐视上帝及其诫命（申32：15；撒下12：9；箴13：13）；

（19）抵挡圣灵，使祂担忧（徒7：51，弗4：30），不满，厌烦上帝的安排，愚昧地指责祂把各样灾难加在我们身上（诗73：2…3；13　…15；22；伯1：22）；

（20）把我们所具有的，所得来的，所能作的任何好事都归之于幸运（撒上6：7…9），偶像（但5：23），自己（申8：17；但4：30）或其它任何受造之物（来1：16）。

　


106问：在第一条诫命中说：“在我面前”，这对我们有什么特别的教导？

答：在第一条诫命中说：“在我面前”，这些话语教导我们，

（1）无所不见的上帝特别注意到人另有别神之罪，大为不悦；

（2）因此劝阻人脱离此罪，视此罪为放肆的挑衅，使其更显严重（结8：5…6；诗44：20…21）。

（3）同时，也使我们相信，不管从事何种服事，都是行在祂的眼前（代上28：9）。

　

六十一。第二条诫命

107问：第二条诫命是什么？

答：第二条诫命是：“你不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像