す恰＞滟时M於龍宮。金口所宣總勒繕寫。各有三部。合若干卷。用此功德心若虛空。以平等施無思不洽。藉我願力同登上果。
周經藏願文。王褒。
年月日某和南云云。蓋聞。九河疏跡策縕臁稹Ｋ膹刂欣K書藏群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。綠檢黃繩六甲臁w之字。豈若如來祕藏。譬彼明珠。諸佛所師同夫淨鏡。鹿苑四諦之法。尼園八犍之文。香山巨力豈云能負。以歲在昭陽。龍集天井。奉為云云。奉造一切經藏。始乎生滅之教。訖於泥洹之說。論議希有。短偈長行。青首銀函玄文玉匣。凌陽鉺藥。止觀仙字。關尹望氣。裁受玄言。未有龍樹利根。看睿槐椤Ｋ雇訙行。同座未聞。盡天竺之音。窮貝多之葉。灰分八國。文徙罽賓。石盡六銖。書還大海。仰願過去神臁似澋懒Α５脽o生忍具足威儀。又願國祚遐長臣民休慶。四方內附萬福現前。六趣怨親同登正覺。
寶臺經藏願文。隋煬帝。
菩薩戒弟子楊廣和南。仰惟如來應世聲教被物。慇懃微密結集法藏。帝釋輪王既被付囑。菩薩聲聞得楊大化。度脫無量以迄于今。至尊拯溺百王混一。四海平陳之日。道俗無虧。而枺嫌廾耩N熸相煽。爰受廟略重清海濱。役不勞師以時寧。復深懀ъ‘像尊經多同煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠。是以遠命眾軍隨方收聚。未及期月輕舟總至。乃命學司依名次錄。并延道場。義府覃思證明所由。用意推比多得本類。莊嚴修葺其舊惟新。寶臺四藏將十萬軸。因發弘誓永事流通。仍書願文悉連卷後。頻屬朝覲著功始畢。今止寶臺正藏親躬受持。其次藏以下。則慧日法雲道場。日嚴弘善臁畡x。此外京都寺塔諸方精舍。而梵宮互有小大。僧徒亦各眾寡。並隨經部多少斟酌付。授者既其懇至。受者亦宜殷重。長存法本遠布達摩。必欲傳文來入寺寫。勿使零落兩失無作。前佛後佛諒同金口。即教當教寧殊玉諜。須彌山上眾拢渤帧＝饎偤５滋忑埍M護。散在閻浮亦復如是。追念繕造之者。厥罩谅 Ｐ氖智诘胶瘟抗Φ隆纬窚Q財豈可稱計。所資甘雨用沃焦芽。能生諸佛本是般若。人能弘道非道弘人。恕己深思即是自為。今陳此意乃似執著。若不開警則不深固。自行化他備在經律。顧循菲識绽⑼ǚ健Ｒ蚬Ｏ嗤坪问庋垡姟ＸM不知獨善。且最勝無為第一樂。內典法奧自關眾僧。何事區區橫相負荷。但慶懀拗采L王宮。郑П葳呁源孢h大。出受蕃寄每用祇兢。非唯禮樂政刑一遵成旨。而舟航叱鰪浄罡嫛o容棄稷^2□而同園綺。變菩薩而作聲聞。越用乖方。既其不可篤信。受付浮耶斎省Ｈ晃宸N法師俱得六根清淨。而如說修行涅槃最近。徒守經律不依佛戒。口便說空心滯於有。無上醫玉隨病逗藥。開乳唅蘇為方既異。甜冷苦熱取療亦殊。譬前後教門別赴機性。根莖枝葉受潤終齊。總會津梁無不入道。猶如問孝問仁。孔酬雖別。治身治國老意無乖。殊途同歸一致百懀А韧庀嗳诹x同泯合。何處有學毘曇而不成拢汤枰芪蛘妗熥訃梨z反貽毀於蠃貝。象足至底翻取誚於蜂房。心同劍戟諍踰水火。經意論意都不如斯。通經通論何因若此。恐施甘露更成毒藥。儻均味海則致醍醐。拢C寶天飛金輪雲動。迹f善於仁壽。總一乘於普會。開發含識濟渡群生。今所傳經遍于宇內。眾拢凉摿Ρ剡他方。共登菩提早證常樂。則是弟子之申。順弘誓。於無窮平等坦然。通遣唱白。達識體之念隨喜也。
請御制經序表。
沙門玄奘言。奘以貞觀元年。往撸饔颉Ｇ笕鐏碇z藏。尋釋迦之遺旨。總獲六百五十七部。並以載於白馬。以貞觀十八年。方還京邑。尋蒙敕旨。令於弘福道場披尋翻譯。今以翻出菩薩藏等經。伏願垂恩以為經序。惟希敕旨方布中夏。并撰西域傳一部總一十二卷。謹令舍人李敬一以將恭進。無任悚息之至。謹奉表以聞。謹言。
敕答玄奘法師前表。
省書具悉來旨。法師夙標高志行出塵表。汎寶舟而登彼岸。搜妙道而闢法門。弘闡大猷盪滌眾罪。是故慈雲欲卷。舒之而蔭四空。慧日將昏。朗之而照八極。舒朗之者其惟法師乎。朕學溞淖驹谖铼q迷。況佛教幽微。豈能仰測。請為經睿叻羌核劇Ｓ衷啤Ｐ伦饔蛴浾弋斪耘＇。敕奘尚重請經睿騿ⅲū娟I）。
三藏拢绦颉Ｌ谖幕实邸！�
蓋聞。二儀有像。顯覆載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑑地。庸愚皆識其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地包乎陰陽而易識者。以其有像也。陰陽處乎天地而難窮者。以其無形也。故知像顯可。徵雖愚不惑。形潛莫睹。在智猶迷。況乎佛道崇虛。乘幽控寂。弘濟萬品。典御十方。舉威臁鵁o上。抑神力而無下。大之則彌於宇宙。細之則攝於毫釐。無滅無生。歷千劫而不古。若耄麸@。甙俑６L今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚區區庸鄙。投其旨趣能無疑惑者哉。然則大教之興。基於西土。騰漢庭而咬夢。照枺蚨鞔取Ｎ粽叻中畏舟E之時。言未馳而成化。當常現常之世。民仰德而知遵。及乎晦影歸真遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開圖。空端四八之相。於是微言廣被。拯含類於三途。遺訓遐宣。導群生於十地。然而真教難仰。莫能一其指歸。曲學易遵。邪正於焉紛糾。所以空有之論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆替。有玄奘法師者。沙門之領袖也。幼懷貞□。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累神測未形。超六塵而迥出。隻千古而無對。凝心內境。悲正法之陵遲。栖懀T。慨深文之訛謬。思欲分條析理廣彼前聞。截偽續真開茲後學。是以翹心淨土往撸饔颉３宋＿＇邁杖策孤征。積雪晨飛途間失地。驚砂夕起空外迷天。萬里山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。罩貏谳p求深願達。周撸饔钍衅吣辍８F歷道邦詢求正教。雙林八水味道餐風。鹿苑鷲峰瞻奇仰異。承至言於先拢Ｊ苷娼天渡腺t。探賾妙門精窮奧業。一乘五律之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。爰自所歷之國。總將三藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏宣揚勝業。引慈雲於西極。注法雨於枺铩Ｂ｝教缺而復全。蒼生罪而還福。濕火宅之乾焰。共拔迷途。朗愛水之昏波。同臻彼岸。是知惡因業墜善以緣昇。昇墜之端惟人所託。譬夫桂生高嶺雲露方得泫其華。蓮出淥波飛塵不能污其葉。非蓮性自潔而桂伲矩憽Ａ加伤秸吒邉t微物不能累。所懀邷Q則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。方冀茲經流施將日月而無窮。斯福遐敷與乾坤而永大。
謝敕齎經序啟。
沙門玄奘言。浮劻程劫憽＞朱渡鷾缰畧觥０傥镎Ｎ瓷嬲嫒缰场＊q且遠徵羲冊。睹奧不測其神。遐想軒圖。曆選並歸其美。伏惟皇帝陛下。玉臺降伲疠営臁＠韧踔胖荨Ｑ诎偾е赵隆３饬写畢^域。迹闵持ń纭Ｋ焓菇o園精舍並入隄封。貝葉臁南虤w冊府。玄奘往因振錫聊郑п壬健＝浲救f里怙天威如咫尺。匪乘千葉詣雙林如食頃。搜揚三藏。盡龍宮之所儲。研究一乘。窮鷲嶺之遺旨。並以載乎白馬來獻紫宸。尋蒙下詔賜使翻譯。玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。才異馬鳴。深愧瀉瓶之敏。所譯經論。紕舛尤多。遂荷天恩留神。構序文超象繫之表。若聚日之放千光。理括眾妙之門。同法雲之濡百草。一音演說儯俸狈辍o以微生親承梵響。踊躍歡喜如聞受記。無任忻荷之極。謹奉表詣闕。陳謝以聞。謹言。
敕答謝啟。
朕才謝珪璋。言慚博達。至於內典尤所未閑。昨製序文深為鄙拙。惟恐穢翰墨於金簡。標瓦担ъ吨榱帧：龅脕頃嚦邪摗Ｑh省懀浺婧耦仭Ｉ撇蛔惴Q空勞致謝。
皇太子臣治述。拢浫亟浶颉！�
夫顯揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如拢陶摺ＶT法之玄宗。眾經之軌跽躅也。綜括宏遠奧旨遐深。極空有之精微。體生滅之機要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。故知拢人弧I無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而不剪。開法網之網紀。弘六度之正教。拯群有之塗炭。啟三藏之祕扃。是以名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮常。赴感應身。經塵劫而不朽。晨鍾夕梵。交二音於鷲峰。慧日法流。轉隻輪於鹿苑。排空寶蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。與天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水通神甸之八川。耆闍崛山接嵩華之翠嶺。浮苑ㄐ阅拧Ｃ覛w心而不通。智地玄奧。感懇斩祜@。豈謂重昏之夜。^5□慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流同會於海。萬區分義總成乎實。豈與湯武校其優劣。堯舜比其拢抡咴铡Ｐ史◣熣摺Ｙ響崖斄盍⒅疽暮啞Ｉ袂妪f□之年。體拔浮華之世。凝情定室匿跡幽巖。栖息三禪巡撸亍３鶋m之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無伲び《戎嫖摹＿h涉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。問道往還十有七載。備通釋典利物為心。以貞觀十九年二月六日。奉敕於弘福寺翻譯拢桃摹７擦傥迨卟俊Ｒ蠛Ｖ鳌Ｏ磯m勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。我皇福臻。同二儀之固。伏見御製眾經序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳墜露添流。略舉大綱以為斯記。
皇太子答沙門玄奘謝拢绦驎！�
治素無才學性不聰敏。內典諸文殊未觀樱АＫ髡撔虮勺居确薄：鲆妬頃龘P讚述撫躬自省慚悚交并。勞師遠臻深以為愧。
金剛般若經注序。褚亮。
若夫大塊均形役智從物。情因習改性與懀нw。然則達鑒窮樱юê跸扔X。照慧炬以出重昏。拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫蓋染六塵。流遁以徇無涯踳駁而趨捷徑。豈同日而言也。穎川庾初孫早弘篤信以為般若所明。歸於正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。出乎心懀е怼＝^於言象之外。是以結髮受持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。而臁村湔炕蛴形次颉｀得苑街ミh。睠砥途而太息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙荩砭窟B還。庾生入室研幾。伏膺善誘。乘此誓願仍求詿述。法師懸鏡忘疲衢樽自滿。上懀駪馈０M心機之用。敷暢微言宣揚至理。曩日舊疑渙焉水釋。今茲妙義朗若霞開。為像法之梁棟。變群生之耳目。詞鋒秀上。映鷲岳而相高。言泉激壯。赴龍宮而競遠。且夫釋教西興道源枺ⅰＪ篱嗁t智才兼優洽。精該睿旨罕見其人。今則妙門重闡籍甚當世。想此玄宗鬱為稱首。歲惟閹茂始創懷油。月躔仲呂爰茲絕筆。緇俗攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨其小大。鳴劍發其光彩。一時學侶專門受業。同涉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠俯視安生。獨步高衢對揚正法。撸鼥｜真本。望懸金而不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不盛哉。豈不盛哉。
金剛般若經集裕颉！�
司元大夫耄骼顑白种偎甲！�
夫以。觀鳥垂文。振宏規於八體。泣麟敷典。渙洪波於九流。循其轍者不踰乎寰域。涉其源者僅歸乎仁義。孰若至拢藭r能仁昭法。剖秋毫於十地。總沙界而而詮道。釋春冰於一乘。冠塵劫而流化。若迺是相非相。是空非空。窅乎不測廓焉無象。假名言以立體。包權實而為用。窮不照之照。引重昏於夢境。邿o知之知。導群迷於朽宅。究其實相則般若為之宗矣。自真容西謝像教枺鳌Ｏ愠峭胶B於綿區。寶臺移構於中壤鳎л陀鸺摺Ｏ提咂浞āｋ呭届F廓法已悟其真。至矣哉。無得而稱也。然此梵本至秦弘始。有羅什三藏。於長安城創譯一本。名舍衛國。暨於後魏宣武之世。有流支三藏。於洛陽城重翻一本。名舍婆提。江南梁末有真諦三藏。又翻一本名祇樹林。隋初開皇。有佛陀耶舍三藏。又翻一本名祇陀林。大唐有玄奘三藏。又翻一本名誓多林。雖分軫揚鏕。同歸至極。而筌詞析義頗亦殊途。然流支翻者兼帶天親釋論三卷。又翻金剛仙論十卷。隋初耶舍又翻無著釋論兩卷。比校三論。文義大同。然新則理耄Ф穆浴Ｅf則工顯而義周。兼有秦世羅什晉室謝臁隋代曇琛皇朝慧淨法師等。並器業韶茂博雅洽聞。耽味茲典俱為注釋。研考祕賾咸騁異義。時有長安西明寺釋道世法師字玄惲。德鏡玄流道資素蓄。伏膺拢萄藕盟刮摹Ｒ越庠b多門尋覈勞止。未若參綜厥美一以貫之。爰掇諸家而為集裕Аｉ_睿坪喭懰共俊＠粘扇硖枮榧煱闳簟＜娉隽x疏三卷玄義兩卷。現行要用文理周悉。庶使臁椒e壤干天之峻彌高。巨海迹ㄔ∪罩ㄓ鈴V。披文者畢窮其理。講導者洞盡其性。學侶無疲於倍功。談客有同於兼採。金口妙義。掩二曜以長懸。玉軸微言。貫三才而靡絕。豈止聲芬鷲嶺字韞龍宮而已哉。
與翻經大德等書。太常博士柳宣歸敬偈。
稽首諸佛 願護神威
當陳照垺∝杌蛴茸I
沈晦未悟 圓覺所歸
久淪愛海 舟楫攸希
異執乖競 和合是依
玄離取有 理絕過摺�
慢乖八正 戲入百非
取捨同辨 染淨混微
簡金去担А∽劣耨暂x
能仁普鑒 凝懀а袔住�
契沾蟮馈∈敫覛дu
諤諤崇德 唯唯浸衰
惟願留聽 庶有發摚А�
望矜悃悃 垂誨婓婓
歸敬曰。昔能仁示現王宮假殻p樹。微言既暢至理亦弘。剎土蒙攝受之恩。懷生沾昭蘇之慧。自佛樹西蔭覺影枺R。漢魏寔為濫觴。符姚盛其風彩。自是名僧間出達士連鑣。慧日長懸法輪恒馭。開鑿之功始自騰顯。弘闡之力仍資什安。別有善開遠適羅浮。圖澄近現趙魏。粗言圭角未可浚悺Ｄ晦q空有於一乘。論苦集於四諦。假銓明有。終未離於有為。息言