火上炎而咳嗽者，有皮毛闭拒而咳嗽者，有脾肺不和而咳嗽者。《经》云∶五脏六腑皆令人
咳，非独肺也。橘皮里有筋膜，外黄内白，其味先甘后辛，其性从络脉而外达于肌肉、毛孔
，以之治咳，有从内达外之义。若去其白，其味但辛，只行皮毛，风寒咳嗽似乎相宜，虚劳
不足，益辛散矣。后人袭方书糟粕，不穷物性本原，无怪以讹传讹，而莫之止。须知雷 乃
宋人，非黄帝时雷公也。业医者当以上古方制为准绳，如《金匮要略》用橘皮汤治干呕哕，
义可知矣。日华子谓∶橘瓤上筋膜，治口渴吐酒，煎汤饮甚效。以其能行胸中之饮而行于皮
肤也。夫橘皮从内达外，凡汗多里虚，阳气外浮者，宜禁用之。
卷上本经上品
青橘皮（附）
内容：气味苦辛温，无毒。主治气滞，下食，破积结及膈气。（《图经本草》附。）
卷上本经上品
橘核（附）
内容：气味苦平，无毒。主治肾疰腰痛，膀胱气痛，肾冷。（《日华本草》附。）
卷上本经上品
橘叶（附）
内容：气味苦平，无毒。主导胸膈逆气，入厥阴。行肝气，消肿散毒。乳痈胁痛，用之
行经。（《本草衍义补遗》附。）
卷上本经上品
辛夷
内容：气味辛温，无毒。主治五脏身体寒热，风头脑痛，面 。久服下气，轻身，明目，
增年耐老。
（辛夷始出汉中、魏兴、梁州川谷，今近道处处有之。人家园亭亦多种植。树高丈余，
花先叶后，叶苞有茸毛。花开白色者，名玉兰，谓花色如玉，花香如兰也。红紫色者，名木
笔，谓花苞尖长，俨然如笔也。入药红白皆用，取含苞未开者收之。）
辛夷味辛臭香，苞毛花白，禀阳明土金之气化也。阳明者土也，五脏之所归也。故主治
五脏
不和而为身体之寒热。阳明者金也，金能制风，故主治风淫头脑之痛。阳明之气有余，则面
生光，故治面 。 ，黑色也。《经》云∶阳明者，胃脉也，其气下行，故久服下气，土气
和平，故轻身。金水相生，故明目。下气轻身明目，则增年耐老。
卷上本经上品
木香
内容：气味辛温，无毒。主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
（木香始出永昌山谷，今皆从外国舶上来，昔人谓之青木香，后人呼马兜铃根为青木香，
改呼
此为广木香以别之。《三洞珠囊》云∶五香者，木香也。一株五根，一茎五枝，一枝五叶，
叶间五节，故名五香。根条左旋，采得二十九日方硬，形如枯骨，烧之能上彻九天，以味苦
粘牙者为真，一种番白芷伪充木香，皮带黑而臭腥，不可不辨。）
木香其臭香，其数五，气味辛温，上彻九天，禀手足太阴天地之气化，主交感天地之气，
上
下相通。治邪气者，地气四散也。辟毒疫温鬼者，天气光明也。强志者，天一生水，水生则
肾志强。主淋露者，地气上腾，气腾则淋露降。天地交感，则阳阳和，开合利，故久服不梦
寤魇寐。梦寤者，寤中之梦。魇寐者，寐中之魇也。
卷上本经上品
续断
内容：气味苦微温，无毒。主治伤寒，补不足，金疮痈疡，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服
益气力。
（续断始出常山山谷，今所在山谷皆有，而以川蜀者为胜。三月生苗，四月开花红白色，
或紫色，似益母草花，根色赤黄，晒干则黑。）
续断气味苦温，根色赤黄，晒干微黑，折有烟尘，禀少阴阳明火土之气化，而治经脉三
因之
证。主治伤寒者，经脉虚而寒邪侵入，为外因之证也，补不足者，调养经脉之不足，为里虚
内因之证也。金疮者，金伤成疮，为不内外因之证也。经脉受邪，为痈为疡，亦外因也。折
跌而筋骨欲续，亦不内外因也。妇人经脉不足而乳难，亦里虚内因也。续断禀火土之气，而
治经脉三因之证者如此。久服则火气盛，故益气。土气盛，故益力也。
卷上本经上品
蒺藜
内容：气味苦温，无毒。主治恶血，破瘕症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
（蒺藜始出冯翌平泽或道旁，今西北地多有。春时布地，蔓生细叶，入夏做碎小黄花，
秋深
结实，状如菱米，三角四刺，其色黄白，实内有仁，此刺蒺藜也。《尔雅》名茨。《诗》言
∶墙有茨者是也。又，同州沙苑一种，生于牧马草地上，亦蔓生布地，茎间密布细刺，七月
开花黄紫色，九月结实作荚，长寸许，内子如脂麻，绿色，状如羊肾，味甘微腥，今人谓之
沙苑蒺藜，即白蒺藜也。今市肆中以茨蒺藜为白蒺藜，白蒺藜为沙苑蒺藜，古今名称互异，
从俗可也。）
蒺藜子坚劲有刺，禀阳明之金气，气味苦温，则属于火。《经》云∶两火合并，故为阳
明，
是阳明禀火气而属金也。金能平木，故主治肝木所瘀之恶血，破肠胃郛郭之症瘕积聚，阴阳
交结之喉痹，阳明胃土之乳难，皆以其禀锐利之质而攻伐之力也。久服则阳明土气盛，故长
肌肉。金水相生，故明目。长肌肉，故轻身。
其沙苑蒺藜一种，生于沙地，形如羊肾，主补肾益精，治腰痛虚损，小便遗沥。所以然
者，味甘带腥，禀阳明土金之气，土生金而金生水也。
卷上本经上品
桑根白皮
内容：气味甘寒，无毒。主治伤中，五劳六极，羸瘦崩中，绝脉，补虚，益气。（《纲
目》误书中品，夫桑上之寄生得列上品，岂桑反在中品也，今改入上品。）
（桑处处有之，而江浙独盛。二月发叶，深秋黄陨，四月椹熟，其色赤黑，味甘性温。）
桑名白桑，落叶后望之，枝干皆白，根皮作纸，洁白而绵，蚕食桑精，叶丝如银，盖得阳明
金精之气。阳明属金而兼土，故味甘。阳明主燥而金气微寒，故气寒，主治伤中，续经脉也
。五劳，志劳，思劳、烦劳、忧劳、恚劳也。六极，气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极
也。羸瘦者，肌肉消减。崩中者，血液下注。脉绝者，脉络不通。桑皮禀阳明土金之气，刈
而复茂，生长之气最盛，故补续之功如此。
卷上本经上品
桑叶
内容：气味苦寒，主除寒热，出汗。
（按∶《夷坚志》云∶严州山寺有一游僧，形体羸瘦，饮食甚少，每夜就枕，遍身汗出，
迨
旦衣皆湿透，如此二十年无药能疗，期待尽耳。监寺僧曰∶吾有药绝验，为汝治之，三日宿
疾顿愈，其方单用桑叶一味，乘露采摘，焙干碾末，每用二钱，空腹温米饮调服。或值桑落
时，干者亦堪用，但力不如新采者，桑叶是止盗汗之药，非发汗药。《本经》盖谓桑叶主治
能除寒热，并除出汗也，恐人误读作发汗解故表而明之。）
卷上本经上品
桑枝（附）
内容：气味苦平，主治遍体风痒干燥，水气，香港脚，风气，四肢拘挛，上气，眼运，肺
气咳嗽，消食，利小便。久服轻身，聪明耳目，令人光泽。（《图经本草》附。）
卷上本经上品
桑椹（附）
内容：止消渴，（《唐本草》）利五脏，关节痛，安魂，镇神，令人聪明，变白不老。（
《本草拾遗》附。）
卷上本经上品
桑花（附）
内容：气味苦暖，无毒。主治健脾，涩肠，止鼻洪，吐血，肠风，崩中，带下。（《日
华本草》附。）
（桑花生桑枝上白藓也，如地钱花样，刀刮取炒用，非是桑椹花。）
卷上本经上品
桑上寄生
内容：气味苦平，无毒。主腰痛，小儿背强痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。
（桑寄生始出弘农川谷及近海州邑海外之境，其地暖而不蚕。桑无剪伐之苦，气浓力充，
故枝节间有小木生焉，是为桑上寄生，寄生之叶如橘而浓软。寄生之茎，如槐而肥脆。四月
开黄白花，五月结黄赤实，大如小豆，有汁稠粘，断茎视之色深黄者良。寄生木枫槲榉柳水
杨等树上皆有之。须桑上生者可用。世俗多以寄生他树者伪充，不知气性不同，用之非徒无
益，而反有害。一种黄寄生，形如石斛，一种如柴，不黄色者，皆伪也。）
寄生感桑气而寄生枝节间，生长无时，不假土力，夺天地造化之神功。主治腰痛者，腰
乃肾
之外候，男子以藏精，女子以系胞。寄生得桑精之气，虚系而生，故治腰痛。小儿肾形未足
，似无腰痛之证，应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛，则小儿背强痈肿，亦能治之。充肌肤，
精气外达也。坚发齿，精气内足也。精气外达而充肌肤，则须眉亦长。精气内足而坚发齿，
则胎亦安。盖肌肤者，皮肉之余。齿者，骨之余。发与须眉者，血之余。胎者，身之余。以
余气寄生之物，而治余气之病，同类相感如此。
卷上本经上品
寄生实
内容：气味甘平，无毒。主明目，轻身，通神。
卷上本经上品
柏子仁
内容：气味甘平，无毒。主治惊悸，益气，除风湿，安五脏。久服令人润泽美色，耳目聪
明，不饥不老，轻身延年。
（柏木处处有之，其实先以太山者为良，今以陕州、宜州、干州为胜。柏有数种，叶扁
而侧
生者，名侧柏叶，可以入药。其实皆圆柏所生，若侧柏之实，尤为佳妙，但不可多得尔，仁
色黄白，其气芬香，最多脂液。万木皆向阳，柏独西顾，故字从白，白者西方也。《埤雅》
云∶柏之指西，犹针之指南也。寇宗 曰∶予官陕西登高望柏，千万株皆一一西指。）
柏叶经冬不凋，禀太阳之水气也。仁黄臭香，禀太阴之土气也。水精上资，故治心肾不
交之
惊悸。土气内充，故益气，除风湿。夫治惊悸，益气，除风湿，则五脏皆和，故安五脏也。
仁多脂液，久服则令人润泽而美色，且耳目聪明，五脏安和，津液濡灌，故不饥不老，轻身
延年。
卷上本经上品
侧柏叶（附）
内容：气味苦，微温，无毒。主治吐血、衄血、痢血、崩中赤白，轻身益气，令人耐
寒暑，去湿痹，生肌。（《别录》附。）
凡草木耐岁寒，冬不落叶者，阴中有阳也，冬令主太阳寒水，而水府属太阳，水脏属少
阴，柏叶禀寒水之气，而太阳为标，禀少阴之气而君火为本，故气味苦，微温。主治吐血、
衄血、痢血、崩中赤白者，得水阴之气而资养其血液也。轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，
生肌者，得太阳之标，少阴之本，而补益其阳气也。柏子仁气味甘平，故禀太阳寒水而兼得
太阴之土气。侧柏叶气味苦微温，故
卷上本经上品
松脂
内容：气味苦甘温，无毒。主治痈疽恶疮，头疮白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身
，不老延年。
（松木之脂，俗名松香，处处山中有之，其木修耸多节，其皮粗浓有鳞，其叶有两鬣、
五鬣
、七鬣，其花蕊为松黄，结实状如猪心，木之余气结为茯苓，松脂入土，年深化成琥珀。其
脂以通明如熏陆香颗者为胜，乃服食辟谷之品，神仙不老之妙药也。熬化滤过即为沥青。）
松脂生于松木之中，禀木质而有火土金水之用。气味苦温，得火气也。得火气，故治肌
肉之
痈，经脉之疽，以及阴寒之恶疮。入土成珀，坚洁如金，裕金气也。裕金气，故治头疡白秃
，以及疥瘙之风气。色黄臭香，味苦而甘，备土气也。备土气，故安五脏。木耐岁寒，经冬
不凋，具水气也。具水气，故除热。久服则五运全精，故轻身，不老延年。
卷上本经上品
松节（附）
内容：气味苦温，无毒。主治百邪，久风，风虚脚痹，疼痛，酿酒，主脚软骨节风。（《别录》
附。）
卷上本经上品
松花（附）
内容：别名松黄，气味甘温，无毒。主润心肺，益气，除风，止血，亦可酿酒。（《本草纲目》
附。）
卷上本经上品
茯苓
内容：气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，
口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。
（茯苓生大山古松根下，有赤白二种。下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见
之。《史记·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内
质光白，以坚实而大者为佳。）
茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味甘平，有土位中央而枢机旋转之功。禀木
气而
枢转，则胸胁之逆气可治也。禀土气而安五脏，则忧恚惊恐悸之邪可平也。里气不和，则心
下结痛。表气不和，则为寒为热。气郁于上，上而不下，则烦满咳逆，口焦舌干。气逆于下
，交通不表，则小便不利。茯苓位于中土，灵气上荟，主内外旋转，上下交通，故皆治之。
久服安肝藏之魂，以养心藏之神。木生火也，不饥延年，土气盛也。
卷上本经上品
赤茯苓（附）
内容：主破结气，（《药性本草》）泻心、小肠、膀胱湿热，利窍行水。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
茯神（附）
内容：气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、口干，止惊悸，多恚怒、善
忘，开心益智，安魂魄，养精神。（《别录》附。）
（离松木本体，不附根而生者，为茯苓。不离本体，抱根而生者，为茯神。虽分二种，
总以
卷上本经上品
茯苓皮（附）
内容：主治水肿肤胀，利水道，开腠理。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
神木（附）
内容：主治偏风，口面 斜，毒风筋挛，不语，心神惊掣，虚而健忘。（《药性本草》附。）
（即茯神心内木也，又名黄松节。）
（愚谓∶茯苓之皮与木，后人收用，各有主治，然皆糟粕之药，并无精华之气，不堪列
于上
卷上本经上品
蔓荆子
内容：气味苦，微寒，无毒。主治筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫
。久服轻身耐老，小荆实亦等。
（蔓荆生于水滨，苗高丈余，其茎小弱如蔓，故名�