“我是帕兰多，是至尊无上的耶路瓦塔尔指定的埃达之尊、一切生灵之主、埃奴之王、梵拉之首、瓦利诺尔之君——曼威陛下所命的使者。我来到中州，为对抗那邪恶的黑暗君王的余孽的恶行，为彻底结束吾等埃奴中不争气之辈给中州造成的最后一点恶果。然后遵照我父的旨意，把中州的历史留给人类，把通向永恒幸福之国的道路指给精灵。我为这些神圣的使命而来，即使要为这使命付出我的一切。”
他回视精灵之王。
“你，大森林精灵之王瑟兰迪尔，你当助我完成这些使命——而不是你本人去违背它们！”
“术士的使命只是协助和劝导耶路瓦塔尔的子民，而不是命令和规定他们。”
精灵之王回道。
“是——但是，我不是别的术士，我是我——帕兰多——”
“米思兰迪尔不会违抗给他的指示去强迫铁了心不听他的子民他永远是最忠诚而坚信乐观的那个——”
“萨茹曼——也许某天他真的会站到索隆脚下——”
“阿那塔——他有一种和我一样的‘悲观’，再加上他那和米思兰迪尔一样是他的仁慈的心肠——他毫不吝惜用自己并不珍惜的‘性命’去施渺茫的恩惠去做一个渺茫的规劝——”
“我——我和阿那塔一样对所谓之‘活’没有什么了不起的兴趣——可我又和萨茹曼一样对‘死’也不甘心——并且最后我还和米思兰迪尔一样无法背弃我的主人——不管你觉得这样是怎么地矛盾和可笑也罢——”
“我绝不会放弃，我的‘使命’——”
“我绝不会可惜，我的‘生命’。”
“所以——”精灵王的手一点点离开他所抚摩的爱子，他慢慢站起来，“终有一天，你是要和我作对的了。”
“你愿意离开中州吗？”
“不。”精灵王的回答。
“是。”蓝衣术士的回答。
一直半跪着扶着他的昏迷中的朋友的杜内丹人没有抬头。
没有一方肯放弃和退却。
一个悲哀的术士，一个固执的精灵王。
也许，悲哀的术士，倒比他的其他所有同伴都更明白精灵王的固执。术士们相信，我们不是要征服你压迫你命令你，我们只是要救你——代价？不，我们不是要你匍匐在梵拉脚下为代价来换取这个拯救——我们所要的只有一个——求求你，让我们来救你啊！——只是，这个世界上，总有人相信，“自己”，是不能靠“别人”来拯救的——“自己”，只有“自己”才拯救得了——这样倔强的人，只有那同样倔强的人才真正明白吧。
也许，固执的精灵王，也比其他许多子民更懂得术士的悲哀。阿瓦瑞认为，我们不是要你们的恩惠也不是要反对你们的高贵，我们只是要自己的生活——做什么？不，我们不是要颠覆你们的王国——我们所要的只有一个——请你们走开！——但是，这个有限的世界啊，“自己”站在了这里，无形中就是削去了“别人”的领地——就算“别人”最后愿意黯然淡去——可是那其中，那些即不愿意甘心又不愿意背叛的傻瓜——这样悲哀的人，只有那相同悲哀的人才真正明白吧。
知已吗？真的很有趣，相识千年亦不相知，却能在这短短一刻变成知已？
敌人吗？为什么在过去互相冷淡而彼此瞧不起的时候倒是相安无事？
“值得尊敬的敌人？不，那种东西我才不想要呢！”回想起来，那是过去记忆中一段不知谁在美酒里浸泡出来的笑话，“是敌人，就要用一切手段让自己都相信那是个魔鬼——自己都相信了才能让别人也相信，大家都相信了你就胜了。值得尊敬的敌人？那是自己给自己找麻烦——如果那一天你真碰到一个，你就能知道什么叫‘倒大霉’。”
现在，究竟是术士会“倒大霉”，还是精灵王？
术士有‘神’的力量。
但这里是精灵的大军。
独来独往的术士们，现在想来真是随时都把自己放到最不利的地位上啊。
而且这一次，一个强大的同伴被隐瞒了——那个萨茹曼，蓝衣们已经什么都没说的和他分开了吧。另一个强大的同伴被轻易牺牲掉——阿那塔倒不在乎他的朋友是胜利还是失败。
惟有一人的术士，要战要逃，都是完全不可能了，不是吗？
那——
我呢？
自己呢？
人类不能不默然沉思。
自己，岂非该算是术士一起的？
如果自己再次和术士并肩——
战——还是不可能胜的——
逃——也许——
如果——能再回到中州——
形势会否又——
精灵王会否又——
——手中忽然一紧。
人类一震下已看清了原委。
也没有其他什么多的变化，只有人类怀中的朋友，也许是在昏迷中的无意识吧，纤细的手指握紧了人类一只手掌。
很紧，指尖已经嵌进了人类的肌肤，竟颇有些刺痛——那是过去精心修剪后圆润的指甲如今有了裂缝的缘故，参差的边缘如钝锯样扎得人类生疼。
泪水，从来没想过到这个年龄还会有的那种液体，竟为这一点小小的疼痛，落下了一点——
两点——
三点——
不由自主回应回去。人类也紧紧握住了他的朋友的手。
“我们的选择，都已经作出。”
精灵王向术士宣布。
术士点头。
大家的选择，亦都已作出。
人类默认。
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水：什么呀，罗嗦的大叔，不过就是抛弃了人家的迈埃皱纹老伯，直接投进人家漂漂的精灵GG和精灵BB的那边去了——重X轻X的大叔^^！
（二十一）
过去？终章
一个名字好象叫诺兰什么的冒失商人的故事在沙漠北方的茵弗尔翻了几个小小的流言浪花后就淹没于奔流河的急流中了，这样的故事在这条充满传奇和血腥的商路上太多，只有和这谣言有关的被叫做大那加卡的茵弗尔主人才会在偶尔抚摩着他那从诺兰多尔先生手里接过的黄金瓶时才叹息两声，顺便夸赞自己两句——当时真是够聪明，先要足了向导的费用，虽然没了赚大利的机会，好在一点儿也不亏本。而这位大那加卡先生，也在五年不到后的某个风高的月夜做了刀下冤魂，黄金瓶则失去了踪影——这事儿还更能让人记忆深刻些，毕竟是茵弗尔又一次的权力交替。
夺取曾经在大加那卡手中的权力的是一伙“外来人”，他们是在茵弗尔和沙漠里势力越来越大的野蛮人及奥克斯和战频繁时鱼翁得利的。南边，莫多正在崛起，这直接扩展了沙漠之民的武力。这些野蛮的蠢家伙，有时还明白商路对他们来说也是重要而且利润丰厚的，有时候，就会短视地因为几驮花人眼的珠宝无端挑起争斗。看得出来，就是莫多——魔王曾许诺过承认商路的利益的——也很难控制住它那些野蛮嗜血又愚蠢的臣民。而这些，很显然就是从西边奔流河源头过来的那些“外来人”能夺得茵弗尔的主要原因之一。他们和莫多势不两立不是要点，重要的是他们确实能遵守他们自己所立的规矩——这些，自己称自己为“文明者”的“生物”。
是的，不能完全称他们为“人”。
据说，其中绝大部分，都至少有着那么一点点精灵的血统。
而且，茵弗尔甚至亲眼看到了，在那“外来人”之中，真的有纯种的完全的精灵。
他们说，这是西边的大森林里的精灵王的统治的军队，为着和西方文明的大敌莫多作战沿河而来，他们的高大神骏的战马如飞，他们的战士在不用鞍具的马背上箭如流星，那雪亮的刀光即使在最深的黑暗里也闪闪发光。如果放弃和莫多的联盟，即使奥克斯也可以在他们统治的茵弗尔高卧，否则，他们也不在乎让血水染红大河。
那些一次次惨烈的战斗，那些反反复复争夺的土地和权力，最后成为茵弗尔编年史的第一页——是的，从那以后，这里才第一次有了成文的编年史而不是只凭口传的歌谣。尽管这些编年史的内容，实在和传奇歌谣没有太多区别。
编年史里还记载了传说中发生在南方的魔戒之战，和南方的史诗一样，充满了夸张荒诞的神话和怪谭。那里面说，在魔戒之战结束，黑城堡倒塌以后，“外来人”终于完全控制了整条奔流河流域的大草原，其势力范围一直向东延伸到 Rhun 内海，在大部分这个地区的野蛮人和奥克斯部落因莫多的灭亡而衰落以后——他们还要承受人类王国冈多从南方发起的一次次毁灭性的打击。而相反，作为西方文明人的盟友，“外来人”却得到强大的南方王国有力的支持，作为回报，他们给了南方王国——至少在它强大的时候——给了它北面和东面的长久和平。是的，他们也得到更大的利益——商路的贸易，大草原的水草畜牧，以及南方王国一次又一次以各种名义——或者是礼物，或者是别的什么——支付的大量财富。在未来南方王国日渐衰微的时代，这些支付给“盟友”的“礼物”被看成是对国库过去沉重的负担。然而即使如此，南方王国也必须承认这样的事实：冈多的南边、东边和北边都面临着野蛮人的威胁，南方的蛮族，从古老的年代起就极不驯服，即使在南方王国强大的日子里，不断的冲突也无日不再。如果说强大的岁月里他们就已经需要他们在北方和东方的盟友的和平了的话，衰微的日子里他们就更不可能两面作战了。
而实际上，谁到知道，一个一天天衰落下去的王国，最后是没有资格再有任何“盟友”的。
现在，“外来人”早已不是“外来人”。如果认真的来看历史，就是扔掉那些什么精灵不精灵的奇谈谬论的话，他们的历史也是很清楚明白的事。他们曾经是西边大森林内的渔猎民族，并在那个时代已经发展起相当的武力和社会组织，森林丰富的资源养育起这个民族的祖先，即使在他们进入大草原后，从他们对自己的称呼里还保留了的古老词汇——伍德…埃尔夫人（wood…elves）——就可以看出这一点。
他们大致确实是在在今天被叫做“传说时代”结束或者说“信史时代”开始时从森林往大草原扩展势力的。那场传说中满是神话的魔戒大战，“中州”进入文明时代的标志之战，无疑是一场勃兴的“文明人”和“野蛮部落”的长期战争。伍德…埃尔夫人靠他们在这一战中站在“文明人”一边取得了进入北方大草原的入口——我们知道，如果伍德…埃尔夫人一直留在大森林里，森林虽然资源丰富，但崎岖分割的地势使他们势必难以组织一个强大的国家。相应的，草原的生态相对脆弱，如果直接在草原和沙漠中兴起的部落，也面临分散零落的必然局面。还有财富，巨大的贸易财富。只有把这些综合起来，才可能在中州北方最终形成一个强大的帝国。很不幸，南方王国的北面就有这么三种因素结合在一起的可能。过去，即使传说中“可怕”的“魔鬼一样”的莫多，也终究不过是一个比较原始的野蛮人联盟，他们始终未能将这三种因素很好地结合起来。只有从伍德…埃尔夫人开始，南方王国的真正厄运才算开始。
伍德…埃尔夫人，这个来自森林的民族，要从他们天花乱坠的神话传说里把他们的来源搞得清清楚楚是不容易的。他们自称为“精灵”——一种半神般出现在很多人类传说里的类人生物——的后裔，并在很长一段时间内称他们的王为“精灵王”。现在普遍的意见认为他们是西方某些原住民部落和另一些东方原始部落融合后的后裔，在信史时代之前，他们的生活以渔猎为主，其社会组织远不如当时几个著名的史前王国如南方王国或罗翰王国发达。但也应该有了相当的进化程度，从他们的传说中我们知道，他们从事的是大型的集体狩猎而非单独的家庭式狩猎，我们知道，这就是一种大型的“准军事”活动——虽然还不是和人类自己但已经是和大自然的大规模战争——强大的上古军事帝国，往往便从这里面诞生。他们修建了牢固的军事堡垒，有着具有相当权威的“王”，并且在那些传说里还提到一个很有名的“王子”——这位王子的传奇，在同时代许多其他史诗里都有出现——他们都是传说里勇敢的英雄和战士。从这些都看得出来，他们已经达到军事民主制的末期，并且，某种规则的王位世袭制很可能已经完全确立下来。至于其他方面获得的对他们的描述也是“剽悍善战，但装备就比较差”——这也说明当时的伍德…埃尔夫人正处于从部落（或部落联盟）到国家的过渡阶段。
早在传说时代结束以前，据说他们的一位王瑟兰迪尔就开始把这个部落从森林中心往北往东迁移，他们移居到大森林北面的边缘处，在那里，在奔流河的源头依山附近修建起巨大的要塞。虽然南方还有其他很多地方的传说里说是瑟兰迪尔王因为恐惧南方莫多的势力才作这个迁徙的，但现在的史学家则认为这是伍德…埃尔夫人向东发展的第一个大战略。虽然，从他们这次迁徙到他们真正大量涌 入大草原之间还隔了很长一段时间（如果照传说里的记载，该是一千多年，可我们知道传说是有很强的夸张的成分的），可在大森林边缘所做的等待时机和积蓄力量是需要这些时间的。我们相信这让那位王成为伍德…埃尔夫人历史上一个关键性的人物，因为他做出的是一个关键性的决定。我们可以看出他对伍德…埃尔夫人的历史的影响的痕迹就是伍德…埃尔夫人对“王”的称呼。除了一般的取自通用语的“王”这个词汇以外，我们听到的后来的几乎每个时代的王的名字都是“瑟兰迪尔”，很显然后来他们就把瑟兰迪尔王的名字当作了对王的专称——这一点，在很多早期民族里也不罕见。
传说时代结束时，也就是所谓“魔戒大战”时的那位“瑟兰迪尔王”也是一个和他的先祖一样有着远见的首领。他“终生”（对于他的生卒年限现在已经没办法弄清楚了，不过伍德…埃尔夫人和南方王国的联盟维持了数百年之久，显然一个人是活不了几百年的）保持着南方王国的深厚友谊，在他和他的族人因这�
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