孟建不服：“做隐士是为了什么？不是有一句诗说‘古来圣贤皆寂寞’吗？”
徐庶大喊：“你犯规了，这是唐朝李白的诗，李白这会儿还没出生呢，哈哈。”
孟建连忙道歉：“对不起对不起，最近嘴上总少个把门的。可是我还不明白，阿亮为什么要做隐士不想做官呢？”
诸葛亮羽扇轻摇，叹道：“名利于我如浮云。”
徐庶道：“可是你别忘了，古来的那些隐士可一个比一个有名啊，没一个是默默无闻的。”
石韬道：“这是一个悖论，真正默默无闻的隐士你自然不会知道，出名的隐士还叫隐士吗？哈哈，你实在太过分了。”
孟建问诸葛亮：“你倒是想做出名的隐士呢？还是做不出名的隐士？”
诸葛亮愣了一愣，半天回答不出来，汗已经下来了，最后用蚊子一样的声音嘟囔：“我，我当然是想做不出名的隐士了。”
“可惜啊，你已经很有名了，”徐庶道，“想做不出名的隐士，来不及了。这可不像上网，换个ＩＤ就可以重新来过。”
诸葛亮终于笑了出来：“你也犯规了，哈哈，连上网都说出来了。”
“该死，”徐庶打了自己一下，“但你确实来不及了。”
诸葛亮悲鸣道：“我实在太苦，连做隐士的资格都没有了，唉。”
隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”的诗，至今也还有人提及。我以为这是一种误解。因为一方面，是“自视太高”，于是别方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，不能“心照”，而又不能“不宣”，从此口舌也多起来了。（选自鲁迅《隐士》）
后 现 代 美
诸葛亮年老的时候，并没有后悔娶了黄承彦的女儿，但在当时，却是因为几句玩笑不得不娶。
众所周知，黄承彦的女儿长得十分地与众不同。在荆州，提起黄承彦的女儿来，无人不知，无人不晓。有一天，黄承彦的老婆到郊外去踏青，看见一个画家在写生，那画家也是作怪，居然在青青草地上虚拟了一个少女形象，那少女画得奇形怪状，很毕加索。黄承彦的老婆无法理解，问画家：“你画的什么啊，就能看出个人形来，要不是画的裸体，都看不出公母来。”
画家说：“不懂艺术就不要乱讲。”
黄承彦的老婆说：“这跟艺术有什么关系？你这是糟蹋人哩。”
画家说：“说你不懂就不要装懂，我这画的是后现代美。”
黄承彦的老婆忽然呆住了，良久，才缓缓地说道：“原来这也叫美啊。我把长得和画里一模一样的女儿嫁给你，你会答应吗？”
画家十分恼火，道：“我不相信你的女儿会长成这样。”
黄承彦的老婆道：“不敢要就算了，你这就是典型的叶公好龙。”
画家似乎下了狠心：“我有什么不敢要？明天就抬过来吧。”
如你所知，这个画家就是诸葛亮。他自己也没想到，闲极无聊出去写生居然写回来一个老婆。第二天黄承彦的老婆就忙不迭地把女儿用一顶小轿抬到了诸葛亮家。新娘一下轿子，就给婆家人来了一个万福，诸葛亮的娘当时就被惊死了。
后人形容这桩婚姻的时候，说诸葛家那天是“娶一个媳妇，丢一个媳妇”。娶的自然是黄承彦的女儿，吓死的就是诸葛亮的妈。
诸葛亮自己也很后悔，并且从此恨起了所有的后现代艺术。二十年后，诸葛亮在蜀国做丞相，就下令所有的画家替自己的老婆画肖像，只要有后现代嫌疑的统统判处三到七年有期徒刑，并剥夺作画权利终身。
但是结婚以后，诸葛亮发现了娶丑老婆的几大好处：第一，非常省灯油，到晚上想点灯的话需要极大的勇气；第二，可以增加社会活动时间，因为白天呆在家里同样需要极大的勇气；第三，对修道有好处——这个就不具体解释了，不懂的人可以找机会自己去体会。
后人在总结诸葛亮事业成功的经验时，把大部分功劳都归功在他老婆身上。诸葛亮的经历告诉我们，如果想在事业上有所成就的话，一个丑老婆是必不可少的。
最早提出“后现代”概念的是英国画家查普曼，在100年之后即1970年，博德里拉、利奥塔和哈桑等理论家重新启用该概念，宣称在当代高科技媒体社会中，新近出现的变化和转型过程正在产生一个新的后现代。破碎不堪可算是“后现代”理论的明确特征。其惟一的共性是极端的“终结”思想：“哲学的终结”、“历史的终结”、“艺术的终结”等等。归根结底，“后现代”理论无非是想用以描述一种新的历史现象，或寻求一种新的规范去包容新的理论、文化和政治话语与实践。（选自丰书《后现代艺术的悖论》）
“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”——诸葛亮给李严的信（选自《北堂书钞》卷三十八），写于建兴初年，这一向被认为是诸葛亮至少有一个妾的证据。
第五章狂放诸葛（2）
媒 婆 的 嘴
关于诸葛亮娶黄承彦的女儿做老婆的事，民间有很多传说，其中一个说法是诸葛亮上了媒婆的当。这个版本和其他许多民间故事大同小异，说是诸葛亮在答应了黄承彦的老婆以后，总是放心不下，暗中派一个自己信得着的媒婆去侦察一番，并许诺给媒婆一笔不菲的信息费。
黄承彦的老婆自然不是吃素的，虽然得到了诸葛亮的承诺，但在女儿真的嫁出去之前，她也放心不下，早就在诸葛亮身边安排了眼线，所以很顺利地将媒婆“请”到了自己家里。
黄承彦的老婆对媒婆说：“其实，我女儿到底长什么样并不重要，重要的是诸葛亮给了你多少钱。”
媒婆也是明白人，对黄承彦老婆的意思焉能不懂，所以反过来说：“诸葛亮给了我多少钱并不重要，重要的是你能给我多少钱。”
听了这话，黄承彦的老婆舒展了紧锁的眉头，说道：“我能给你多少钱并不重要，重要的是我的女儿能嫁出去了。”
要知道，黄承彦女儿的婚事是当时的四大难题之一，谁也没想到，解决这个难题的居然是一个让很多人看不上眼的媒婆。
媒婆拿了黄承彦老婆给她的，足足是诸葛亮答应的两倍以上的价钱，回到诸葛亮家里，口角春风一番，把黄承彦的女儿说得天花乱坠，诸葛亮这才最后下了结婚的决心。
婚姻有的时候并不是由当事人决定的，它更多地来自周围人的热心撺掇，多少不幸的家庭就这么诞生了。
我曾经讲到过，黄承彦的女儿到诸葛亮家，刚一下轿，就吓死了诸葛亮的妈。这也不能完全怪小黄，因为诸葛亮的妈心脏本来不大好，一看到她，忍受不了媒婆的描述与残酷现实之间的巨大反差，导致血流加快，当场造成心脏大面积梗塞，一命呜呼，可以说诸葛亮的妈心理承受能力也实在太差了。
黄承彦的女儿嫁给诸葛亮后名扬千古，一方面是因为这女人很有智慧，另一方面是因为她承担了所有的家务，塑造了自己典型的好媳妇形象。
其实，诸葛黄氏承担所有的家务也是出于不得已，因为她的外貌太过吓人，没有人有勇气到她家里打工。请不到佣人怎么办？诸葛黄氏只好自己全面承包了。
黄承彦扮着卜卦先生，在襄阳南门城楼下摆了一个卦摊，给路人算命看相。诸葛亮路经南门，见许多人围着一个老者。老者津津乐道，侃侃而谈，听者凝神屏息，全神贯注。诸葛亮走拢一看，原来是一位卜卦先生正在海阔天空地调侃。诸葛亮也有意要为难他一下，就在护城河边捉了一只青蛙，对黄承彦说：老先生，请你给我算一算，我手里的这只青蛙是活的还是死的？黄承彦闻言大吃一惊，顿时又一喜，围观人均不知其中奥秘。黄承彦暗道，此人小小年纪已掌生死之权，果真了不起。我若说青蛙是活的，他手一捏，青蛙就死了；我若说青蛙是死的，他手一松，青蛙就会活蹦乱跳。（民间故事）
军 事 地 图
对于诸葛亮把黄承彦的女儿一夜之间变成了诸葛黄氏，人们有各种议论。有的说诸葛亮是被黄承彦的老婆联合媒婆欺骗了，也有的说诸葛亮是看中了该女的才华——甚至有人说诸葛亮一生最好的文字《出师表》完全是出自老婆之手。第三个说法是诸葛亮看中了黄承彦的经济实力和政治地位。
显然，持有第三种说法的是明白人，因为诸葛亮并不想做隐士，而黄承彦不但是大地主，也是当时彼地的望族，有办法让诸葛亮得到掌权者的赏识。
但如果你认为诸葛亮为了出人头地而放弃情欲生活的话，那你就太天真了。据《北堂书钞》记载，建兴初年，也就是公元二百二十四年，诸葛亮在给李严的信中写道：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”
这是诸葛亮警告李严的话，因为自从刘备死后，同为托孤大臣的李严贪图享乐，不忧国事，诸葛亮是在拿自己的穷酸和李严对比，警告李严不要利欲熏心。
先不讲李严的下场如何，此信透露出的最重要信息是诸葛亮至少有一个妾——这事在当时可以理解，堂堂蜀国丞相，纳一个甚至多个妾有什么不可以理解的呢？我想要说的是，诸葛亮娶黄氏为妻，别有目的是显然的。
其实，黄承彦的女儿在成为诸葛黄氏之后，就对诸葛亮说：“上天实在眷顾我太多，我没想到能有这么好的结果。如果你要纳妾，我绝对不会阻拦你。”
诸葛亮当时的回答是：“容后再议。”
“容后再议”的意思是：我当然要纳妾，但是必须是在成功出仕之后。
果然，诸葛亮在压榨完岳父黄承彦的所有资源，成功地出山成了刘备的军师并帮助刘备取得南郡之后，就毫不犹豫地纳了一房小妾；后来，在长沙，诸葛亮又有了第二个；第三个妾，他是在襄阳娶到手的；而第四个妾，籍贯是益州，那时，他们已经驱逐了刘璋，成了四川的主人；第五个妾甚至来自昆明，是打败孟获后找的当地姑娘；第六个呢，是白帝城一个富户的女儿，当时刘备在这里托孤给他……人们都说，按照诸葛丞相纳妾的先后顺序和这些小妾的籍贯，就可以寻找到他一生征战的轨迹。
诸葛亮的记性不大好，娶一些妾来勾画自己的军事生涯地图，就更可以理解了。总之，关于纳妾的事，他就是这么解释的，大家也就这么信了，不信又有什么办法呢？他可是丞相啊。
三 顾 茅 庐
小霸王孙策死前对孙权说，开拓疆土，你不如我；守家护地，我不如你。孙权对这句话颇不服气，可屡战屡败后，只好外事不决问周瑜。周瑜说，这都是因为人才储备不足啊。刚好有人推荐了南阳诸葛兄弟，孙权便决定千金市骨，带着张昭、张弘亲赴南阳。
眼看孙权到了南阳，却在一个岔路上遭遇塞车，前后各一个车队将孙权堵到了中间。前边车上坐着刘备，车旁马上赫然骑坐着关羽、张飞；后边车上的是贾诩，两旁伴随的是贾珍和冯紫英。
“快，”孙权催道，“刘备、贾诩来抢人才了。”伴当们快马加鞭，居然真的超车，先到了诸葛家。
却说诸葛瑾、诸葛亮、诸葛均三兄弟正在家长吁短叹，诸葛均说：“老大，老二，你们总说暗中已经派人炒作我们的名声，怎么还不见人来请？”
诸葛瑾道：“不要着急，起码在江东，我们兄弟的大名是司马昭之心——路人皆知，我请的是第一炒手邓建国啊。你放心，我保证起码孙权早晚会来的。”
恰在此时，有人打门，诸葛瑾开门一看，回头对两个弟弟说：“怎么样？说曹操曹操就到，孙权来了，哈哈。”
诸葛兄弟刚把孙权、张昭、张弘让到房子里，刘备、贾诩两拨人也到了，顿时，茅庐里吵成了一片，拽胳膊的拽胳膊，拉腿的拉腿；张飞眼睛被冯紫英一拳打青，张昭的假发被关羽扯落到了地上……几乎将诸葛三兄弟撕成了九半。“别吵了！”刘备高叫一声，众人停住了手。刘备对贾诩说：“孙权是我小舅子；你侄女贾元春的丈夫今上又是我侄子；说起来都是亲戚，你们听我一句，干脆咱们猜拳好不好？”
贾诩有异议，道：“这方法太简陋了吧？”
刘备回道：“我堂哥刘禹锡说，‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有？’这意思就是，在这个地界，怎么着都是雅事，陋什么陋？”
大家只好同意皇叔兼姐夫的意见，于是三人从石头剪子布开始，经老虎杠子鸡过渡，用哥俩好六六六做总结……终于刘备拔得了头筹，孙权获得亚军，贾诩拿了铜牌——刘备挑走了诸葛亮，孙权要了诸葛瑾，贾诩只好带走了诸葛均。
由于三伙人一起造访南阳，后人便称此事为“三顾茅庐”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（唐·刘禹锡《陋室铭》）
第五章狂放诸葛（3）
大 雪 无 痕
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
蜀汉建兴元年秋十二月，益州下了一场历