character- 第42部分

（8）　Yet　even　in　De　Tocqueville's　benevolent　nature；　there　was　a

pervading　element　of　impatience。　　In　the　very　letter　in　which　the

above　passage　occurs；　he　says：　〃Some　persons　try　to　be　of　use　to

men　while　they　despise　them；　and　others　because　they　love　them。

In　the　services　rendered　by　the　first；　there　is　always　something

incomplete；　rough；　and　contemptuous；　that　inspires　neither

confidence　nor　gratitude。　　I　should　like　to　belong　to　the　second

class；　but　often　I　cannot。　　I　love　mankind　in　general；　but　I

constantly　meet　with　individuals　whose　baseness　revolts　me。　　I

struggle　daily　against　a　universal　contempt　for　my　fellow；

creatures。〃MEMOIRS　AND　REMAINS　OF　DE　TOCQUEVILLE；　vol。　i。　p。

813。　　（Letter　to　Kergorlay；　Nov。　13th；　1833）。



（9）　Gleig's　'Life　of　Wellington；'　pp。　314；　315。



（10）　'Life　of　Arnold；'　i。　94。



（11）　See　the　'Memoir　of　George　Wilson；　M。D。；　F。R。S。E。'　By　his　sister

（Edinburgh；　1860）。



（12）　Such　cases　are　not　unusual。　　We　personally　knew　a　young　lady；　a

countrywoman　of　Professor　Wilson；　afflicted　by　cancer　in　the

breast；　who　concealed　the　disease　from　her　parents　lest　it　should

occasion　them　distress。　　An　operation　became　necessary；　and　when

the　surgeons　called　for　the　purpose　of　performing　it；　she　herself

answered　the　door；　received　them　with　a　cheerful　countenance；　led

them　upstairs　to　her　room；　and　submitted　to　the　knife；　and　her

parents　knew　nothing　of　the　operation　until　it　was　all　over。

But　the　disease　had　become　too　deeply　seated　for　recovery；

and　the　noble　self…denying　girl　died；　cheerful　and　uncomplaining

to　the　end。



（13）　〃One　night；　about　eleven　o'clock；　Keats　returned　home　in　a　state

of　strange　physical　excitementit　might　have　appeared；　to　those

who　did　not　know　him；　one　of　fierce　intoxication。　　He　told　his

friend　he　had　been　outside　the　stage…coach；　had　received　a　severe

chill；　was　a　little　fevered；　but　added；　'I　don't　feel　it　now。'　　He

was　easily　persuaded　to　go　to　bed；　and　as　he　leapt　into　the　cold

sheets；　before　his　head　was　on　the　pillow；　he　slightly　coughed　and

said；　'That　is　blood　from　my　mouth；　bring　me　the　candle；　let　me

see　this　blood'　He　gazed　steadfastly　for　some　moments　at　the　ruddy

stain；　and　then；　looking　in　his　friend's　face　with　an　expression

of　sudden　calmness　never　to　be　forgotten；　said；　'I　know　the　colour

of　that　bloodit　is　arterial　blood。　　I　cannot　be　deceived　in

that　colour；　that　drop　is　my　death…warrant。　　I　must　die！'〃

Houghton's　LIFE　OF　KEATS；　Ed。　1867；　p。　289。



In　the　case　of　George　Wilson；　the　bleeding　was　in　the　first

instance　from　the　stomach；　though　he　afterwards　suffered　from　lung

haemorrhage　like　Keats。　　Wilson　afterwards；　speaking　of　the　Lives

of　Lamb　and　Keats；　which　had　just　appeared；　said　he　had　been

reading　them　with　great　sadness。　　〃There　is；〃　said　he；　〃something

in　the　noble　brotherly　love　of　Charles　to　brighten；　and　hallow；

and　relieve　that　sadness；　but　Keats's　deathbed　is　the　blackness　of

midnight；　unmitigated　by　one　ray　of　light！〃



（14）　On　the　doctors；　who　attended　him　in　his　first　attack；　mistaking

the　haemorrhage　from　the　stomach　for　haemorrhage　from　the　lungs；

he　wrote：　〃It　would　have　been　but　poor　consolation　to　have　had

as　an　epitaph：…



　　　　　　〃Here　lies　George　Wilson；

　　　　　　　　Overtaken　by　Nemesis；

　　　　　　He　died　not　of　Haemoptysis；

　　　　　　　　But　of　Haematemesis。〃



（15）　'Memoir；'　p。　427。







CHAPTER　VIII。TEMPER。







　　　　　　〃Temper　is　nine…tenths　of　Christianity。〃BISHOP　WILSON。



　　　　　　　　〃Heaven　is　a　temper；　not　a　place。〃DR。　CHALMERS。



　　　　　　　　〃And　should　my　youth；　as　youth　is　apt　I　know；

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Some　harshness　show；

　　　　　　　　All　vain　asperities　I　day　by　day

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Would　wear　away；

　　　　　　　　Till　the　smooth　temper　of　my　age　should　be

　　　　　　　　Like　the　high　leaves　upon　the　Holly　Tree〃SOUTHEY。



　　　　Even　Power　itself　hath　not　one…half　the　might　of　Gentleness〃

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　LEIGH　HUNT。





It　has　been　said　that　men　succeed　in　life　quite　as　much　by　their

temper　as　by　their　talents。　　However　this　may　be；　it　is　certain

that　their　happiness　in　life　depends　mainly　upon　their　equanimity

of　disposition；　their　patience　and　forbearance；　and　their　kindness

and　thoughtfulness　for　those　about　them。　　It　is　really　true　what

Plato　says；　that　in　seeking　the　good　of　others　we　find　our　own。



There　are　some　natures　so　happily　constituted　that　they　can　find

good　in　everything。　　There　is　no　calamity　so　great　but　they　can

educe　comfort　or　consolation　from　itno　sky　so　black　but　they

can　discover　a　gleam　of　sunshine　issuing　through　it　from　some

quarter　or　another；　and　if　the　sun　be　not　visible　to　their　eyes；

they　at　least　comfort　themselves　with　the　thought　that　it　IS

there；　though　veiled　from　them　for　some　good　and　wise　purpose。



Such　happy　natures　are　to　be　envied。　　They　have　a　beam　in　the　eye

a　beam　of　pleasure；　gladness；　religious　cheerfulness；

philosophy；　call　it　what　you　will。　　Sunshine　is　about　their

hearts；　and　their　mind　gilds　with　its　own　hues　all　that　it　looks

upon。　　When　they　have　burdens　to　bear；　they　bear　them　cheerfully

not　repining；　nor　fretting；　nor　wasting　their　energies　in　useless

lamentation；　but　struggling　onward　manfully；　gathering　up　such

flowers　as　lie　along　their　path。



Let　it　not　for　a　moment　be　supposed　that　men　such　as　those　we

speak　of　are　weak　and　unreflective。　　The　largest　and　most

comprehensive　natures　are　generally　also　the　most　cheerful；　the

most　loving；　the　most　hopeful；　the　most　trustful。　　It　is　the　wise

man；　of　large　vision；　who　is　the　quickest　to　discern　the　moral

sunshine　gleaming　through　the　darkest　cloud。　　In　present　evil　he

sees　prospective　good；　in　pain；　he　recognises　the　effort　of　nature

to　restore　health；　in　trials；　he　finds　correction　and　discipline；

and　in　sorrow　and　suffering；　he　gathers　courage；　knowledge；　and

the　best　practical　wisdom。



When　Jeremy　Taylor　had　lost　allwhen　his　house　had　been

plundered；　and　his　family　driven　out…of…doors；　and　all　his　worldly

estate　had　been　sequestratedhe　could　still　write　thus：　〃I　am

fallen　into　the　hands　of　publicans　and　sequestrators；　and　they

have　taken　all　from　me；　what　now？　　Let　me　look　about　me。　　They

have　left　me　the　sun　and　moon；　a　loving　wife；　and　many　friends　to

pity　me；　and　some　to　relieve　me；　and　I　can　still　discourse；　and；

unless　I　list；　they　have　not　taken　away　my　merry　countenance　and

my　cheerful　spirit；　and　a　good　conscience；　they　have　still　left　me

the　providence　of　God；　and　all　the　promises　of　the　Gospel；　and　my

religion；　and　my　hopes　of　heaven；　and　my　charity　to　them；　too；　and

still　I　sleep　and　digest；　I　eat　and　drink；　I　read　and　meditate。。。。

And　he　that　hath　so　many　causes　of　joy；　and　so　great；　is　very　much

in　love　with　sorrow　and　peevishness；　who　loves　all　these

pleasures；　and　chooses　to　sit　down　upon　his　little　handful

of　thorns。〃　（1）



Although　cheerfulness　of　disposition　is　very　much　a　matter　of

inborn　temperament；　it　is　also　capable　of　being　trained　and

cultivated　like　any　other　habit。　　We　may　make　the　best　of　life；　or

we　may　make　the　worst　of　it；　and　it　depends　very　much　upon

ourselves　whether　we　extract　joy　or　misery　from　it。　　There　are

always　two　sides　of　life　on　which　we　can　look；　according　as　we

choosethe　bright　side　or　the　gloomy。　　We　can　bring　the　power　of

the　will　to　bear　in　making　the　choice；　and　thus　cultivate　the

habit　of　being　happy　or　the　reverse。　　We　can　encourage　the

disposition　of　looking　at　the　brightest　side　of　things；　instead　of

the　darkest。　And　while　we　see　the　cloud；　let　us　not　shut　our　eyes

to　the　silver　lining。



The　beam　in　the　eye　sheds　brightness；　beauty；　and　joy　upon　life　in

all　its　phases。　　It　shines　upon　coldness；　and　warms　it；　upon

suffering；　and　comforts　it；　upon　ignorance；　and　enlightens　it；

upon　sorrow；　and　cheers　it。　　The　beam　in　the　eye　gives　lustre　to

intellect；　and　brightens　beauty　itself。　　Without　it　the　sunshine

of　life　is　not　felt；　flowers　bloom　in　vain；　the　marvels　of　heaven

and　earth　are　not　seen　or　acknowledged；　and　creation　is　but　a

dreary；　lifeless；　soulless　blank。



While　cheerfulness　of　disposition　is　a　great　source　of　enjoyment

in　life；　it　is　also　a　great　safeguard　of　character。　　A　devotional

writer　of　the　present　day；　in　answer　to　the　question；　How　are　we

to　overcome　temptations？　says：　〃Cheerfulness　is　the　first　thing；

cheerfulness　is　the　second；　and　cheerfulness　is　the　third。〃　　It

furnishes　the　best　soil　for　the　growth　of　goodness　and　virtue。　　It

gives　brightness　of　heart　and　elasticity　of　spirit。　　It　is　the

companion　of　charity；　the　nurse　of　patience　the　mother　of　wisdom。

It　is　also　the　best　of　moral　and　mental　tonics。　　〃The　best　cordial

of　all；〃　said　Dr。　Marshall　Hall　to　one　of　his　patients；　〃is

cheerfulness。〃　　And　Solomon　has　said　that　〃a　merry　heart　doeth

good　like　a　medicine。〃　　When　Luther　was　once　applied　to　for　a

remedy　against　melancholy；　his　advice　was：　〃Gaiety　and　courage

innocent　gaiety；　and　rational　honourable　courageare　the　best

medicine　for　young　men；　and　for　old　men；　too；　for　all　men　against

sad　thoughts。〃　（2）　　Next　to　music；　if　not　before　it；　Luther　loved

children　and　flowers。　　The　great　gnarled　man　had　a　heart　as

tender　as　a　woman's。



Cheerfulness　is　also　an　excellent　wearing　quality。　　It　has　been

called　the　bright　weather　of　the　heart。　　It　gives　harmony　of　soul；

and　is　a　perpetual　song　without　words。　　It　is　tantamount　to

repose。　　It　enables　nature　to　recruit　its　strength；　whereas　worry

and　discontent　debilitate　it；　involving　constant　wear…and…tear。

How　is　it　that　we　see　such　men　as　Lord　Palmerston　growing　old　in

harness；　working　on　vigorously　to　the　end？　　Mainly　through

equanimity　of　temper　and　habitual　cheerfulness。　　They　have

educated　themselves　in　the　habit　of　endurance；　of　not　being　easily

provoked；　of　bearing　and　forbearing；　of　hearing　harsh　and　even

unjust　things　said　of　them　without　indulging　in　undue　resentment；