〔３１〕 星气既凝 德国哲学家康德的“星云说”，认为地球等天体是由星云逐渐凝聚而成的。
〔３２〕 无情 指无生命的东西。
〔３３〕 性解 天才。这个词来自严复译述的《天演论》。
〔３４〕 舜云言志 见《尚书。舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
〔３５〕 关于诗持人性情之说，见于汉代人所作《诗纬含神雾》：
“诗者，持也；持其性情，使不暴去也。”（《玉函山房辑佚书》）在这之前，孔丘也说过：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语。为政》）后来南朝梁刘勰在《文心雕龙。明诗》中综合地说：“诗者持也；持人性情。三百之蔽，义归无邪。”
〔３６〕 自繇 即自由。
〔３７〕 屈原被楚顷襄王放逐后，因忧愤国事，投汨罗江而死。
〔３８〕 返顾高丘，哀其无女 屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。高丘，据汉代王逸注，是楚国的山名。女，比喻行为高洁和自己志向相同的人。
〔３９〕 怼世俗之浑浊，颂己身之修能 屈原《离骚》：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。修能，杰出美好的才能。王逸注：“又重有绝远之能，与众异也”。
〔４０〕 怀疑自遂古之初 屈原在《天问》中，对古代历史和神话传说提出种种疑问，开头就说：“遂古之初，谁传道之？”遂古，即远古。
〔４１〕 刘彦和（？—约５２０） 名勰，南朝梁南东莞（今江苏镇江）人，文艺理论家。他所著《文心雕龙》是我国古代文学批评名著。
这里所引的四句见该书《辨骚》篇。
〔４２〕 密栗 确凿。
〔４３〕 毛角 指禽兽。
〔４４〕 爱伦德（１７６９—１８６０） 通译阿恩特，德国诗人、历史学家。著有《德意志人之歌》、《时代之精神》等。
〔４５〕 威廉三世（Ｗｉｌｈｅｌｍ Ⅲ，１７７０—１８４０） 普鲁士国王。一八○六年普法战争中被拿破仑打败。一八一二年拿破仑从莫斯科溃败后，他又与交战，取得胜利。一八一五年同俄、奥建立维护封建君主制度的。“神圣同盟”。
〔４６〕 台陀开纳（１７９１—１８１３） 通译特沃多。柯尔纳，德国诗人、戏剧家。一八一三年参加反抗拿破仑侵略的义勇军，在战争中阵亡。他的《竖琴长剑》是一部抒发爱国热情的诗集。
〔４７〕 灵台 心。《庄子。庚桑楚》：“不可内于灵台”。
〔４８〕 卒业之券 即毕业文凭。
〔４９〕 道覃（１８４３—１９１３） 通译道登，爱尔兰诗人、批评家。
著有《文学研究》、《莎士比亚初步》等。这里所引的话见于他的《抄本与研究》一书。
〔５０〕 善生 生计的意思。
〔５１〕 约翰穆黎（Ｊ。Ｓ。Ｍｉｌｌ，１８０６—１８７３） 通译约翰。穆勒，英国哲学家、经济学家。著有《逻辑体系》、《政治经济原理》、《功利主义》等。
〔５２〕 爱诺尔特（１８２２—１８８８） 通译亚诺德，英国文艺批评家、诗人。
著有《文学批评论集》、《吉卜赛学者》等。
〔５３〕 鄂谟 通译荷马，相传是公元前九世纪古希腊行吟盲诗人，《伊利亚德》和《奥德赛》两大史诗的作者。
〔５４〕 群学 即社会学。
〔５５〕 斥驰 背道而驰。《淮南子。说山训》：“分流斥驰，注于东海”。
〔５６〕 司各德（１７７１—１８３２） 英国作家。他广泛采用历史题材进行创作，对欧洲历史小说的发展有一定影响。作品有《艾凡赫》、《十字军英雄记》等。
〔５７〕 苏惹（１７７４—１８４３） 通译骚塞，英国诗人、散文家。与华滋华斯（Ｗ。Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ）、格勒律治（Ｓ。Ｃｏｌｅｒｉｄｇｅ）并称“湖畔诗人”。他政治上倾向反动，创作上表现为消极浪漫主义。一八一三年曾获得桂冠诗人的称号。他在长诗《审判的幻影》序言中曾暗指拜伦是“恶魔派”诗人，后又要求政府禁售拜伦的作品，并在一篇答复拜伦的文章中公开指责拜伦是“恶魔派”首领。下文说到的《纳尔逊传》，是记述抵抗拿破仑侵略的英国海军统帅纳尔逊（１７５８—１８０５）生平事迹的作品。
〔５８〕 修黎（１７９２—１８２２） 通译雪莱，英国诗人。曾参加爱尔兰民族独立运动。他的作品表现了对君主专制、宗教欺骗的愤怒和反抗，富有积极浪漫主义精神。作品有《伊斯兰的起义》、《解放了的普罗米修斯》等。
〔５９〕 镑 同托。
〔６０〕 弥尔顿的《失乐园》，是一部长篇叙事诗，歌颂撒但对上帝权威的反抗。一六六七年出版。
〔６１〕 凯因 通译该隐。据《旧约。创世记》，该隐是亚伯之兄。
〔６２〕 指拜伦的长篇叙事诗《该隐》，作于一八二一年。
〔６３〕 穆亚（１７７９—１８５２） 通译穆尔，爱尔兰诗人。作品多反对英国政府对爱尔兰人民的压迫，歌颂民族独立。著有《爱尔兰歌曲集》等。他和拜伦有深厚友谊，一八三○年作《拜伦传》，其中驳斥了一些人对拜伦的诋毁。
〔６４〕 遏克曼（１７９２—１８５４） 通译艾克曼，德国作家。曾任歌德的私人秘书。著有《歌德谈话录》。这里所引歌德的话见该书中一八二三年十月二十一日的谈话记录。
〔６５〕 挪亚 通译诺亚。亚斐木，通译歌裴木。
〔６６〕 绳其祖武 追随祖先的足迹的意思。见《诗。大雅。下武》。
〔６７〕 反种 即返祖现象，指生物发展过程中出现与远祖类似的变种或生理现象。
〔６８〕 之不拉 英语斑马的音译。
〔６９〕 不伏箱 不服驾驭的意思。《诗。小雅。大东》：“卑彼牵牛，不可以服箱”。
〔７０〕 司堪第那比亚 即斯堪的那维亚半岛。公元八世纪前后，在这里定居的诺曼人经常发动海上远征，劫掠商船和沿海地区。
〔７１〕 诺曼 即诺曼底，在今法国北部。一○六六年，诺曼底封建领主威廉公爵攻克伦敦，成为英国国王，诺曼底遂属英国。这一年，拜伦的祖先拉尔夫。杜。蒲隆随威廉迁入英国。至一四五○年，诺曼底划归法国。显理二世，通译亨利第二；一一五四年起为英国国王。
〔７２〕 堪勃力俱大学 通译剑桥大学。
〔７３〕 突厥 指土耳其。
〔７４〕 《哈洛尔特游草》 通译《恰尔德。哈罗尔德游记》，拜伦较早的一部有影响的长诗，前两章完成于一八一○年，后两章完成于一八一七年。它通过哈罗尔德的经历叙述了作者旅行东南欧的见闻，歌颂那里人民的革命斗争。
〔７５〕 《不信者》和下文的《阿毕陀斯新妇行》、《海贼》、《罗罗》，分别通译为《异教徒》、《阿拜多斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》。一八一三年至一八一四年间写成，多取材于东欧和南欧，因此和其它类似的几首诗一起统称《东方叙事诗》。
〔７６〕 拜伦的祖父约翰（１７２３—１７８６），曾任英国海军上将。
〔７７〕 刘勰关于人禀五才的话，见于《文心雕龙。程器》。五才（材），古人认为金、木、水、火、土是构成一切物质的基本元素，人的禀赋也决定于这五种元素。寸析，原作寸折，曲折很多的意思。
〔７８〕 《堂祥》 通译《唐。璜》，政治讽刺长诗，拜伦的代表作。写于一八一九年至一八二四年。它通过传说中的西班牙贵族青年唐。璜在希腊、俄国、英国等地的种种经历，广泛反映了当时欧洲的社会生活，抨击封建专制，反对外族侵略，但同时也流露出感伤情绪。
〔７９〕 《法斯忒》 通译《浮士德》，诗剧，歌德的代表作。
〔８０〕 卢希飞勒 通译鲁西反。据犹太教经典《泰尔谟德》（约为公元三五○年至五○○年间的作品）记载，他原是上帝的天使长，后因违抗命令，与部属一起被赶出天国，堕入地狱，成为魔鬼。
〔８１〕 拜伦的这段话见于一八二○年十一月五日致托玛斯。摩尔的信。
〔８２〕 《社会之敌》 即《文化偏至论》中的《民敌》，通译《国民公敌》。
〔８３〕 地主 指房主。
〔８４〕 拜伦的这段话见于一八二○年十一月五日致托玛斯。摩尔的信。原文应为：“如果一个人在国内没有自由可争，那么让他为邻邦的自由而战斗吧。”
〔８５〕 土奥 奥地利。
〔８６〕 马志尼（Ｇ。Ｍａｚｚｉｎｉ，１８０５—１８７２） 意大利政治家，民族解放运动中的民主共和派领袖。他关于拜伦的评价见于所作论文《拜伦和歌德》。
〔８７〕 加富尔（Ｃ。Ｂ。ｄｉ Ｃａｖｏｕｒ，１８１０—１８６１） 意大利自由贵族和资产阶级君主立宪派领袖，统一的意大利王国第一任首相。
〔８８〕 意之独立 意大利于一八○○年被拿破仑征服，拿破仑失败后，奥国通过一八一五年维也纳会议，取得了意大利北部的统治权。
一八二○年至一八二一年，意大利人在“烧炭党”的鼓动下，举行反对奥国的起义，后被以奥国为首的“神圣同盟”所镇压。一八四八年，意大利再度发生要求独立和统一的革命，最后经过一八六○年至一八六一年的民族革命战争取得胜利，成立了统一的意大利王国。
〔８９〕 希腊协会 一八二一年希腊爆发反对土耳其统治的独立战争，欧洲一些国家组织了支援希腊独立的委员会。这里指英国支援委员会，拜伦是该会的主要成员。
〔９０〕 克茀洛尼亚岛（Ｃｅｐｈａｌｏｎｉａ） 通译克法利尼亚岛，希腊爱奥尼亚群岛之一。拜伦于一八二三年八月三日到达这里，次年一月五日赴米索朗基。
〔９１〕 密淑伦其（Ｍｉｓｓｏｌｏｎｇｈｉ） 通译米索朗基，希腊西部的重要城市。一八二四年拜伦曾在这里指挥抵抗土耳其侵略者的战斗，后在前线染了热病，四月十九日（按文中误为十八日）在这里逝世。
〔９２〕 式列阿忒（Ｓｕｌｉｏｔｅ） 通译苏里沃特，当时在土耳其统治下的民族之一。拜伦在米索朗基曾收留了五百名式列阿忒族士兵。
〔９３〕 朋思（１７５９—１７９６） 通译彭斯，英国诗人。出身贫苦，一生在穷困中度过。他的诗多反映苏格兰农民生活，表现了对统治阶级的憎恨。著有长诗《农夫汤姆》、《愉快的乞丐》和数百首著名短歌。
文中所引评论彭斯的话，见拜伦一八一三年十二月十三日的日记。
〔９４〕 反张 意即矛盾。
〔９５〕 契支（１７９５—１８２１） 通译济慈，英国诗人。他的作品具有民主主义精神，受到拜伦、雪莱的肯定和赞扬。但他有“纯艺术”的、唯美主义的倾向，所以说与拜伦不属一派。作品有《为和平而写的十四行诗》、长诗《伊莎贝拉》等。
〔９６〕 恶斯佛大学 通译牛津大学。
〔９７〕 戈德文（１７５６—１８３６） 通译葛德文，英国作家，空想社会主义者。他反对封建制度和资本主义剥削关系，主张成立独立的自由生产者联盟，通过道德教育来改造社会。著有政论《政治的正义》、小说《卡莱布。威廉斯》等。
〔９８〕 《阿剌斯多》和下文的《伊式阑转轮篇》，分别通译为《阿拉斯特》、《伊斯兰起义》。
〔９９〕 《解放之普洛美迢斯》和下文的《Ys希》，分别通译为《解放了的普罗米修斯》、《钦契》。
〔１００〕 僦毕多（Ｊｕｐｉｔｅｒ） 通译朱庇特，罗马神话中的诸神之父，即希腊神话中的宙斯。
〔１０１〕 《春秋》 春秋时期鲁国的编年史，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前７２２—前４８１）二百四十二年间鲁国的史实，相传为孔丘所修。
〔１０２〕 栋 即葡，本意是周年，这里指世纪。
〔１０３〕 奥古斯丁（Ａ。Ａｕｇｕｓｔｉｎｕｓ，３５４—４３０） 迦太基神学者，基督教主教。著有《天主之城》、《忏悔录》等。
〔１０４〕 澡雪 高洁的意思。《庄子。知北游》：“澡雪而精神”。
〔１０５〕 斯宾塞（Ｅ。Ｓｐｅｎｓｅｒ，１５５２—１５９９） 英国诗人。他的作品反映了资产阶级上升时期积极进取的精神，在形式上对英国诗歌的格律有很大影响，被称为斯宾塞体。作品有长诗《仙后》等。
〔１０６〕 毕撒（Ｐｉｓａ） 通译比萨，意大利城市。
〔１０７〕 普式庚（Ａ。Ｃ。TUVWXY，１７９９—１８３７） 通译普希金，俄国诗人。作品多抨击农奴制度，谴责贵族上流社会，歌颂自由与进步。主要作品有《欧根。奥涅金》、《上慰的女儿》等。
〔１０８〕 来尔孟多夫（Ｍ。Z。＇＇^PY_P‘，１８１４—１８４１） 通译莱蒙托夫，俄国诗人。他的作品尖锐抨击农奴制度的黑暗，同情人民的反抗斗争。著有长诗《童僧》、《恶魔》和中篇小说《当代英雄》等。
〔１０９〕 鲜卑 这里指西伯利亚，一八二○年沙皇亚历山大一世因普希金写诗讽刺当局，原想把他流放此地；后因作家卡拉姆静、茹柯夫斯基等人为他辩护，改为流放高加索。
〔１１０〕 《高加索累囚行》和下文的《及泼希》，分别通译为《高加索的俘虏》、《茨冈》，都是普希金在高加索流放期间（１８２０—１８２４）
所写的长诗。
〔１１１〕 《阿内庚》 通译《欧根。奥涅金》，长篇叙事诗，普希金的代表作，写于一八二三年至一八三一年间。
〔１１２〕 �