“那就只好戴浩然巾了。”
“浩然巾”据说是孟浩然发明的，黑面红里，一大幅，套在帽上，垂在背后，为的是挡风，只有老年人才用。
“面如冠玉，戴上一幅浩然巾，反而容易叫人起疑，还是得用假辫子。”
“我的意思也是这样。”燕红又说，“如果觅不到，你买一顶青缎小帽，一条辫子回来，我自己缝。”
“好！”龚定庵想一想说，“不过，这实在很费事，不如原先的办法好，你何不将就一回？”
“我实在亦只是好奇，想着一着男装。”燕红又说，“在苏州没有同游灵严、邓尉的机会，现在，莫非你不想跟我单独逛一逛西湖？”
这又哪里是出家人看破红尘的口吻？但龚定庵心有警觉，怕她是故意在试探他，或许也是试她自己的道心坚不坚。他想起《维摩经》中天女散花的故事，不畏生死，则“色、声、香、味、触”这五欲，自然无能为力，雄心陡起，也要试一试自己的道心，来印证前生——龚定庵曾几次梦见天台山国清寺一老僧，最后一次梦入其地时，老僧已经圆寂，问起蜕化的日子，恰是他生日那天，因而确信他的前身，便是那老僧。十年前独游国清寺，他还作了几首诗，最后一首的结局是：“到此休论他世事，今生未必胜前生。”
念头转定了，答一声：“好！明天我把你要的东西送过来，后天一早去作竟日之游如何？”
杭州有驻防的“将军”，旗营就在西湖与闹市之间，游湖取捷径便须穿过旗营，但驻防的满洲士兵，亦有无赖，借盘查为名，揭开轿帘一看是年轻妇女，常有探手入裙下，摸一摸纤足的举动，因此，守礼之家的眷属，每每视此为畏途。燕红曾听人谈过，不免惴惴于怀。虽然她已改了男装，脚下是一双塞满了棉花的小号靴子，看不出靴中原是小足，但心理上总丢不开自己是女人的感觉，所以有此顾虑。
“不要紧！有我在，我认识他们的长官。”龚定庵说，“再说，不一定会查，就查也不会认出你的本来面目。”
燕红也知道他会说满洲话，听说他还认识他们的长官，自然放心了。这天清晨，两乘轿子，后面跟着骑马的阿兴，由东城向西经过市中心的官巷口，穿入旗营，营门口的士兵，放过前面龚定庵的轿子，却拦住了后面燕红的轿子。
揭开轿帘，那士兵抬眼看了一下，即时露出轻佻的笑容，“你在哪个班子里？”他问。
糟了！燕红心想，被误认为戏班子里的小旦了！同时又想，开出口来露出女人的声音，麻烦恐怕更大，但不答又如何过关？
“怎么？问你话啊！”
这时阿兴在轿旁勒住了马，知道她有开不得口的苦，便陪笑说道：“这是我家公子的朋友薛大爷。”
“你家公子！”那人歪着脑袋说，“你家公子几个钱一斤哪？”
一听语气不妙，燕红心中一急，忘了自己是女人，开口说道：“阿兴，赶快找大少爷来！”
“怎么着？你是个妞儿！”
说着，此人便掀起燕红的蓝纺绸大褂，先捏一捏她的穿了竹布套裤的大腿，燕红“哇”的一声惊叫，女人的本性都露出来了。
那士兵一声狞笑，伸手便去脱燕红的靴子，她当然要挣扎，乱蹬乱躲，不道一脚踢在那人脸上。
“怎么？”那人大吼，“你这臭丫头片子撒野！”
一面说，一面伸手去拉燕红。这一阵乱，自然招来了旗营中许多官兵，幸而龚定庵也赶到了。
“有话好说，不必动粗。”
他说的是字正腔圆的满洲话，而且声音洪亮，很有一股震慑的力量，旗人都停声住手看着他。
“你是什么人？”一个军官问。
龚定庵看他的穿戴是正六品的服饰，便知道他是“骁骑校”，便即答说，“我是你们副都统哈大人的朋友，姓龚。请问，我这堂房妹子，是怎么得罪了诸位？”
又是他们副都统的朋友，又会说满洲话，且又不知道他的身份，那骁骑校心生警惕，应付不得法，会搞得灰头土脸，急忙用汉语陪笑说道：“原来是令妹！不知者不罪。”随又转脸呵斥那闯祸的士兵，“叫你们盘查要小心，别得罪官宦人家的小姐，就是不听！还不赶快跟龚小姐陪个不是！”
“喔、喔，”那人垂手向轿中说道，“冒犯了龚小姐，对不起，对不起！”说着，将轿帘放下。
这总算面子十足了，龚定庵不为己甚，“也怪舍妹不好！”他说，“无端女扮男装，才引起这场误会。没有什么，没有什么！我们告辞了。再见，再见！”说完，拱一拱手，转身而去。
一场风波，就此平息，但燕红已大为扫兴。到涌金门外，在“柳浪闻莺”下了船，闷闷不乐。龚定庵知道她受了惊吓，很温柔地解劝着，又为她解说西湖的风景与掌故。
第五部分南山秀、北山幽
“写西湖写得好的，第一要数明朝的袁中郎。他有一篇《西湖杂记》，一开头就说：‘从武林门而西，望保塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。’又说：‘棹小舟入湖，山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语，描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。’你可有这样的感觉？”
“他说欲下一语不得，而山色、花光、温风、波纹，已经描写了四句了。”燕红说道，“我现在还无心领略湖光山色。”
受了挫折的心情，最好不受干扰才恢复得快，所以龚定庵保持沉默，懒散地往藤椅上一靠，垂手瓜皮艇子的舷外，任令柔腻的湖水从指间流过，发出“哗、哗”的轻响。
燕红终于开口了，“不雨而润，不烟而润，”她指着远处说道，“西湖山色之秀，实在少见。”
“这就是南山。”龚定庵说，“南山秀、北山幽。”
燕红向北望去，转脸再望南山，两座高峰，掩映云端，知道这便是“西湖十景”之一的“双峰插云”。
“西湖十景是哪十景？”
“喔，”龚定庵想了一下说，“刚才我们下船的涌金门，有‘柳浪闻莺’。接下来是‘曲院风荷’，那里原是南宋的酒坊，有人不知道何为‘曲院’，称之为‘曲院风荷’。再往前有两景连在一起，一处是‘雷峰夕照’，一处是‘南屏晚钟’。”
“柳浪闻莺，看黄莺织柳，可算一景。南屏晚钟，只闻其声，不能算一景。”燕红又问，“‘雷峰夕照’是怎么回事？”
“雷峰就是雷峰塔——”
“喔，”燕红打断他的话问，“那不就是《警世通言》‘白娘子永镇雷峰塔’的所在地吗？”
“《警世通言》是这么说，其实即使有其事，白娘子也不是镇压在雷峰塔下。”
“那么是在什么地方呢？”
“喏，”龚定庵遥遥一指，“你看到湖面有三座小石塔没有？”
燕红凝神望了一会说：“看见了，不言可知是十景中‘三潭印月’。你怎么说是小石塔呢？”
“明朝有个话本，叫《西湖三塔记》，我说小石塔是有所本的。”
“好了，咱们别讲考据了。你说，白娘子怎么不是镇在雷峰塔下，而是镇在小石塔之下？塔又为什么要三座呢？”
看她兴致勃勃，浑不似先前郁黯寡欢的模样，龚定庵便也起劲了。“塔有三座，是因为妖有三个，‘小青’不是一条小青蛇，也没有什么‘许仙’。据《西湖三塔记》说——”
说临安奚宣赞游湖迷路，遇见少女白卯奴，天色已晚，权且至她家借宿。
到得她家，见到一个白衣徐娘，一个黑衣老妪，便是白卯奴的孀居的母亲与祖母。白衣徐娘烟视媚行，冶艳非凡，奚宣赞大为颠倒。白衣徐娘守寡已久，在眉挑目语，这一夜投怀送抱，奚宣赞真有欲仙欲死之慨，因而溺于欲海，连家都忘记掉了。
其实这祖孙三代是三妖，一鸡、一蛇、一獭。白蛇要杀奚宣赞，为白卯奴所救。后来奚宣赞请来茅山道士作法，收服三妖，镇压在西湖三塔之下，永绝后患。
“这个故事不好。”燕红摇摇头说，“白蛇如此无情，安能脱胎换骨、修成正果。”
“此所以有冯梦龙在《警世通言》中的改写。”
“好了。咱们重拾话题，你讲一讲雷峰夕照何以成为一景。”
“这一景要跟南屏晚钟同时来领略。日落黄昏，雷峰塔笼在夕照之中，万道金光，眩人耳目，是他处所无的奇景。”
“这倒非要看看不可。”
“好！向晚归舟，来看雷峰夕照，顺便听一听南屏晚钟。”龚定庵又说，“过净慈，湖中贯穿南北的一道堤，就是坡公所筑的苏堤，这上面有两景，一景是‘苏堤春晓’，一景是‘花港观鱼’。堤尽处便是岳武穆庙，沿白居易所筑的白堤下来，先是‘平湖秋月’，然后是‘断桥残雪’。至于‘三潭印月’、‘双峰插云’你已经看到，就不必词费了。”
燕红欣然颔首，西湖十景是四时的景致，要长住才能观得尽。“能住西湖，这份清福真不知几生修到？”她停了一下又说，“你咏西湖的诗跟词，一定不少吧？”
“略有几首。”
“能不能念来听听？”
龚定庵沉吟着说：“纯粹写景的可是不多，恐怕未必如你所期。”
“不！不！本来就要情景相生，融情入景的才好。”
“好！我念一首题虎跑寺的七绝你听：‘南山跸路丙申开，庚子诗碑锁绿苔，曾是纯皇亲幸地，野僧还盼大行来。’这首诗是嘉庆廿五年，仁宗驾崩以后写的。”
燕红念了两遍，皱着眉说：“我全然不解，‘纯皇’当然是高宗，丙申、庚子不知道哪一年，想来也是乾隆年间，可怎么又扯到嘉庆呢？”
“这首诗弄了个小小的狡猾，所以看起来费解。乾隆四十五年庚子，高宗七十万寿，早在四十一年丙申，浙中大吏就已奉到密旨，定在庚子年南巡，以前几次都只巡幸灵隐、韬光，是北山一路，这回要游南山，自然要开跸路。庚子年还到了虎跑寺，御笔题诗。这就是上面两句诗的来历。”
“那么，大行指谁呢？不会指高宗吧？”
“当然不是。皇帝宾天，尚无谧宗、庙号以前，暂称‘大行’，这‘大行’是指仁宗，庚子年曾以皇子身份随扈，到过虎跑。当时仁宗的遗诏还未颁到浙江，百姓还不知道，所以野僧还在盼望。”
“等我想一想，你这首诗里面，说了些什么？”燕红吟哦了两遍，方又开口，“仁宗乾隆四十五年随扈，到他嘉庆二十五年驾崩，时隔四十年，野僧犹盼再来，足见仁宗有令人难忘之处。你这首诗名为题虎跑寺，其实是悼念仁宗？”
“可人、可人！”龚定庵拊掌而言，“我辈小官，又不是天子近臣，如果也来个大行皇帝挽诗四章，未免令人齿冷，只好借题发挥，聊表哀思而已。”
“还有呢？”燕红说道，“不要借题发挥，要你自己陶写情感的诗。”
于是龚定庵回忆几次游湖的情形，觉得有一首词可以念给她听，他说：“我廿一岁那年，由副贡考充武英殿誊录，目的是想多读禁中秘籍，哪知这年三月里，父亲放了徽州府，随行回南，跟我母亲到苏州去看我外公金坛段先生，顺便娶了我表妹，回杭州祭祖。也是这种天气，我来逛湖。说实话，小时候逛西湖，只觉得好玩，并不能领略西湖的好处。别来十年，重到西湖，才知道果然清丽。当时填过一首长调。”
第五部分无用的八股文章
“这时新婚燕尔，一定有许多得意的句子。”燕红问说，“调名叫什么？”
“《湘月》。”龚定庵接着便念：
“天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。屠苟功名，雕龙文卷，岂是平生意？乡亲苏小，定应笑我非计。”
“这是上半阕？”
“是的。”
“修饰之文，谓之雕龙，‘雕龙文卷’一定是指无用的八股文章；‘屠狗功名’大概是指武英殿誊录，可是何以谓之‘曾是东华生小客’？东华不是指大内吗？”
“我父亲一直是军机章京，军机处在大内。这不过是装点的话，来反衬‘屠苟功名’而已。”
“别说苏小，我亦要笑你非计。”燕红又说，“上半阕牢骚满腹，下半阕呢？”
龚定庵接下来念下半阙：
“才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清态起，罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味，两般春梦，橹声荡入云水。”
“‘怨去吹箫，狂来说剑’，”燕红低低吟哦着，“你是生来不得志的词客英雄。”
龚定庵笑道：“倒说得我像辛稼轩了。”
“你自己说呢？”燕红问说，“仿之古人，你自己觉得像谁？”
“你说像谁？”
燕红听人谈过好些龚定庵的狂态，所以脱口答说：“像汪容甫。”
龚定庵大笑，笑停了说：“倒也有一点点像。”
“岂止一点点？汪容甫戏侮盐商，不就像你跟你叔太爷无礼的情形一样吗？”
汪容甫是乾隆全盛之时，扬州的大名士，受盐商的供养，却最看不起盐商。曾有一个称为“总商”的盐商领袖，南巡时报效了一笔巨款，因而得蒙赏给头品顶戴及花翎，那总商便天天戴着红顶子，招摇过市去拜客。汪容甫看不惯他那副猖狂模样，便特地备办了一副“行头”，身上是一套纸扎店中定制的纸糊袍褂，头上一顶农夫所戴的笠帽，上缀一枚小红萝卜，作为头品顶戴，后面还拖一把鸡毛掸子，当作花翎，骑一头小毛驴，由他的一个小儿子牵着，跟在那总商的绿呢大轿后面，轿行亦行，轿止亦止，路人见了，无不狂笑，那总商情不能堪，送了一千两银子，请他停止这样的恶作剧。汪容甫拿了那一千两银子在妓院中大肆挥霍，一夕而尽，是个很有名的故事。
龚定庵也