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自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为《中国学》的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。19世纪末20世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古代经典从来没有好的译本。
从1901年至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐而深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行〃一战〃的德国引起轰动。
辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它〃能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人〃。他批评那些〃被称作中国文明研究权威〃的传教士和汉学家们〃实际上并不真正懂得中国人和中国语言〃。他独到地指出：〃要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的〃，因为〃中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴〃，此外还有〃灵敏〃。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是〃温良〃，〃那种难以言表的温良〃。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们〃纯真的赤子之心〃和〃成年人的智慧〃。辜鸿铭写道，中国人〃过着孩子般的生活一种心灵的生活〃。
辜鸿铭是狂放的，有人说他是用狂放来保护强烈的自尊。当他看到不少中国学者摒弃国学，崇洋媚外的畸型心态，便不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却娶了东方姑娘，终身不负。民国建立后，他在北大讲授英国文学，却留辫子、穿旧服，甚至为纳妾和缠足进行辩解。
但他对中国文化的捍卫并非无原则，在他心中，精华和糟粕、文明和保守界限分得很清。他一生主张皇权，可并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的〃贺诗〃是：〃天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。〃
辜鸿铭非常厌恶袁世凯的盛气凌人，自高自大。他曾用汉语和英语公开同他斗争。有一次，袁世凯对驻京德国公使说：〃张中堂（张之洞）是讲学问的，我是不讲学问的，我是办事的。〃辜鸿铭听了这话，认为一个中国政治人物竟然在外国人面前如此有失身份，便讽刺道：〃当然，这要看所办的是什么事，如是老妈子倒马桶，自然用不着学问；除倒马桶外，我还不知道天下有何事是无学问的人可以办到的。〃 袁世凯听后火冒三丈，却终敌不过这位学贯中西的大学者。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大办堂会，庆贺了三天。
辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等九种语言，获十三个博士学位，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为〃最尊贵的中国人〃。没想到母亲的一句嘱托影响了辜鸿铭整个一生。
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
第三部分蔡元培之母：慈母手中线
教诲尔予，式毂毂似之。诗经
我国近代著名的教育家蔡元培先生，一生清廉正直，学富五车，仙风道骨。毛泽东誉之为〃学界泰斗，人世楷模〃。 蔡元培出生在一个并不富裕的家庭。父母是靠替人开钱庄来维持全家生计的。蔡元培11岁时，其钱庄某年获利甚丰，加倍发放年终奖金，遭到东家反对，并责令赔偿，因而抑郁而终，家庭的重担被落在了蔡元培的母亲周氏身上。
蔡元培的母亲共生七个儿女，但一个儿子和三个女儿先后夭折，只留下排行第四的蔡元培和长子、三子。家庭负担极为沉重。
蔡元培的父亲去世后，亲友看到周氏一个人拉扯三个孩子，生活非常艰难，便纷纷募款济助，都被周氏谢绝了。
周氏没上过几天学，但深明大义，性格倔强，具有中国母亲的传统美德。她有信心独立把孩子培养成材。
为了满足孩子成长的需要，周氏自己省吃俭用，辛勤操劳。一家人的衣服和鞋袜都是靠她一针一线缝纳起来。她还学会了给孩子理发。孩子大些后，她也给人家做零活。
周氏对儿子的教育在孩子很小的时候就开始了，并从细微的事情上教给孩子好的习惯。她采用的教育方法有两种：一是机会教育，一是温情教育。
所谓机会教育，就是寻找机会，适时适地对孩子进行很具体的教育，比如她看到孩子有不良的习惯，便当场指出来，告诉他为什么不对，也有的时候利用理发、吃饭时或睡觉前，给孩子讲古人读书做人的故事，激励他们奋斗。
周氏的温柔教育很得孩子们好感。她知道孩子的父亲过世早，很小的时候心灵上就受到了伤害，更需要母亲的呵护，因此她跟孩子说话总是和风细雨，从来没有打骂过孩子。如果孩子犯错了，她也只是说明理由，让他们自觉改正。
母亲的善良、勤劳和坚韧在孩子幼小的心里留下了不可磨灭的印象。蔡元培后来的好学上进和正直无私无不来自母亲的影响。
蔡元培10岁才开始进学校读书，在这之前，总是母亲教他识字。母亲虽然受教育不多，但蔡元培在上学前已经比同龄孩子识得更多的字。
蔡元培入塾后，母亲常陪着做作先生指定的家庭作业。有一次当他在灯下构思苦吟时，母亲觉得夜太深了，心疼儿子太疲倦了，以致思路不通，教他干脆睡觉去，明儿一早再叫他早起续作。黎明即起的蔡元培，竟能一挥而就。而且终身觉得熬夜不如早起，这种好习惯是被母亲养成的。
然而好人不长命，蔡元培19岁时，母亲因长年操持家务，积劳成疾，胃病加剧，服药也不见好转。事母至孝的蔡元培听说割臂肉入药，可以延寿十二年，于是瞒着家用人，把左臂上的一小片肉割了下来，为母亲和药疗病。弟弟获悉后，竟也仿效他割肉医母病。但天不从人愿，他们挚爱的母亲终于抵挡不了死神的召唤，撒手人寰，留下伤痛欲绝的孩子。
母亲虽然亡故，然而在他小时候母亲对他点点滴滴的教育却铭心刻骨，使得他更加努力地学习，更加认真地做人。
1891年，23岁的蔡元培中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修。1907年，已近不惑之年的蔡元培随驻德公使孙宝琦赴德，开始了他半工半读的留学生活。这段经历十分艰苦，因为不是公费留学，蔡元培只好在驻德使馆中兼职，还担任过当时在柏林学习的唐绍仪子侄四人的家庭教师。然而在莱比锡大学这所古老的学府，已是老学生的蔡元培真正呼吸到了自由的空气。蔡元培十分爱好哲学，把研究重点放在心理学及美学上。在德四年，他编著了《中国伦理学史》，翻译了德国哲学家泡尔生的《伦理学原理》一书。回国后开始投身教育，发起成立中国教育会并任会长，实践其改革近代中国教育的理想；1912年后他就任南京临时政府教育总长、北京大学校长及国民政府大学院院长、中央研究院院长等职，成为我国近代著名的民主革命家、教育家、思想家。
第三部分胡适之母：圣母之爱
贤母使子贤。韩婴
胡适3岁时父亲病故，便随母从台湾来到老家安徽绩溪县上庄村。
胡适的母亲叫冯顺弟，19岁时成了比她大三十岁的胡适父亲胡铁花的续弦。胡适的父亲胡铁花是清末贡生，曾在东三省、广东及台湾省任官职，然而天不假年，50出头便撒手人寰
，抛下了孤儿寡母。成了寡妇的冯顺弟无奈中不得不带着胡适回到老家寻找生路，让孩子接受教育。23岁的冯顺弟成了乡村大家族的主母。
冯顺弟尽管农村出身，不会识文断字，但对惟一的儿子胡适悉心教育，一心想把孩子培养成一个乡贤。
胡适3岁前，母亲即让他认方块字，学了约有一千字。回到安徽家乡时，母亲望其读书心切，就让他在其四叔开的私塾里念书。因为个子太小，还要把他从念书的高凳上抱上抱下。胡适从小就对读书有兴趣，母亲对他也格外照顾。别的小孩学费只有二元，而胡适的母亲渴望他读书，故学费特别优厚，第一年就送六元，以后每年递增，最后一年加到二十元。母亲嘱托先生要为他〃讲书〃，每读一字，须讲一字的意思，每读一句，须讲一句的意思，这使胡适在学习上比一般的孩子更扎实。9岁时他就能看《水浒传》了。他不但把大量的小说〃看〃进去，还能把小说〃讲〃出来，向周围的本家姐妹们说书。这种办法使他更了解了古文的文理。
冯顺弟仁慈而质朴，为了主持好一大家子，时时处处小心谨慎，宁愿自己委屈也不愿弄得家庭不和。胡适的大嫂二嫂都生的是儿子，她们一不顺心便打孩子出气，一边打还一边说些尖刻的话来刺激胡适的母亲。母亲总是装着听不见，忍辱负重，从来没说一句伤人感情的话。但她也是一个讲原则的人，尽管处事逆来顺受，但却不接受人格的侮辱。胡适的五叔是一个游手好闲之徒，有一天在烟馆里发牢骚，说胡适母亲家中有事总请某人帮忙，肯定给他好处不少。不知怎么的，此话传到胡适母亲的耳中。她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，当面质问他她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。
这一切胡适都看在眼里，他的身上留有卑贱低微的母亲的品格的烙印。胡适后来也坦承，他日后好脾气的养成，和他这段日子的冷眼旁观很有关系。
年的乡村生活，对他的一生产生了巨大深刻、无以替代的影响。胡适在上庄读到13岁时离开母亲赴上海求学。
冯顺弟对胡适既是慈母兼严父，又是〃恩师〃兼〃严师〃。她从不溺爱独子。胡适说：〃她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我望一眼，我看见了她的严厉目光，就吓住了。犯的事小，她等第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚。〃
有一个初秋的夜晚，胡适吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候母亲的妹子玉英姨母在胡适家住，她怕胡适冷，拿了一件小衫出来叫他穿上。胡适不肯穿，她说：〃穿上吧，凉了。〃胡适随口答道：〃娘（凉）什么！老子都不老子呀。〃
胡适刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出来，我快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后她罚胡适跪下，重重责罚了一顿。她说：〃你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！〃母亲气得坐着发抖，也不许胡适上床去睡。胡适跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么霉菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把胡适叫醒，真用舌头舔他的眼翳。
冯顺弟这种既严厉又保护其自尊心的教育方式，使胡适从小就懂得正经做人，爱惜名誉，这为他日后的不断上进奠定了基础。
胡适13岁时，冯顺弟毅然将他送往上海求学。徽州人固有〃十三四岁，往外一丢〃，送男孩出外学徒经商的习惯，但胡适毕竟是他母亲年轻守寡朝夕相处的独子！深明事理的母亲送儿子上路时没有在儿子和众人面前掉一滴泪。
到上海后，胡适初进梅溪学堂，后因其课程设置不完备，又进澄衷学堂，后转学中国公学。接受了许多新知识、新观念的胡适，经过一番曲折，于清宣统二年（公元1910年）考取庚子赔款官费赴美留学。此时他年仅19岁。因行期由政府决定，他竟未能回家乡向母亲告别。
胡适在美国康奈尔大学初读农科，一年半后改读政治、经济，兼攻文学、哲学，后又赴纽约哥伦比亚大学，攻读哲学。
在美留学七年间，胡适与母亲只能保持书信来往。他母亲在病重时也不让人告诉儿子，以免他中断学业。
母亲冯顺弟早知邻人宋焕家中有一部《图书集成》是儿子一直求之未得的，当她得知宋家减价到八十元时，便借贷为儿子买下。为了资助胡适读书，她甚至不惜变卖自己的首饰。
胡适没有辜负母亲的期望，1917年7月，他从美国学成回国，被北京大学校长蔡元培聘为教授。然而第二年的11月，胡适劳碌一生的母亲在家乡不幸病逝。悲痛欲绝的胡适与刚完婚不到一年的妻子江冬秀回家奔丧，写