例如，科学创作更多表现为发现事实与规律，它是对客观现
象及其规律性的认识和发现。技术创造更多表现为制作新事物，
它是应用科学规律来改造客观世界。技术创造总是创造出具体的
东西和机构，因此，一定要形象地解决问题，这是技术创造的基
本特点之一。至于艺术，它是现实的形象的反映，它要求艺术家
对生活有深刻的体验，有丰富的情感。列夫？托尔斯泰说过：〃艺
术活动就在于在自身引起曾经体验过的情感，在自身引起这种情
感以后，利用活动、线条、色彩、言语描绘的形象，把这种情感
表达出来，使别人也体验到这种情感〃。
分析研究表明：创造性问题和一般思惟问题的解决有类
似的几个阶段，即提出问题、明确问题、提出假设和检验假
设四个阶段。不过，从整个过程说来，创造活动的进行要缓
慢一些，例如，在个别场合，构思的酝酿会拖长到几个月，甚
至几年。
创造思惟不同于一般思惟活动的重要之点是想象特别是
创造想象的参与。能够结合以往的经验，在想象中形成创造
性的新形象，提出新的假设，是创造活动顺利开展的关键。因
此，创造思惟研究的重要问题是如何促进这个过程。
新设想的顺利提出是和前一阶段问题是否已经明确和正
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？ １３７？
确理解相联系的。明确问题的性质，就有可能使思惟过程有
一定的方向，能把问题纳入一定的原则，遵从这些原则构思
出解决问题的可能办法。例如某机械厂一位老工人业余创造
蜂窝煤机，想到必须把煤粉压成蜂窝砖形，所以制蜂窝煤的
机器应当属于压床一类。因之他用一个普通压床为起点，考
虑如何把它〃改制〃成可以压制蜂窝煤的机器，这样他就设
计出蜂窝煤压制机。
启发对顺利提出新假设起很大的作用。启发是从其它事
物中看出解决问题的途径。起了启发作用的事物，叫做原型。
任何事物都可能有启发作用。自然现象、日常用品、机器、机
器设计图、示意图、文字描述、口头提问都可以作为原型。原
型启发的事例在创造发明的历史中屡见不鲜。例如，传说我
国古代伟大的工程师鲁班是从丝茅草割破手这一事实中获得
启发而发明了锯子。在这里，丝茅草都成了有启发作用的原
型。某一事物能否起原型启发作用，不单决定于这一事物本
身的特点，还要看创造者当时思惟活动的状态如何，创造者
的思维活动处在一种积极状态而又不过于紧张以致抑制其它
思路的时候，常更有利于原型启发发生作用。在一段紧张工
作之后适当休息或转换活动，使思路开阔，对创造性假设的
提出往往是有利的。
近年来我国心理学工作者曾多次进行利用原型启发促进技
术革新的研究。例如，在上海某厂采用示意图的方法启发工人们
制成百余副自动化和半自动化的冲模。在北京某厂曾采用立体模
型方式，启发工人试制成加工弹簧吊杆的机器，使该机构的加工
由手工变为机械加工。这些研究表明原型启发原理可以有效地应
？ １３８？
普 通 心 理 学
用在群众性的创造活动中。
原型之所以具有启发作用，主要因为原型与所要创造的
东西有某些共同点或相似点，通过联想，找到解决问题的新
方法。
原型固然有启发作用，但有时也限制人的思想的广阔性。
而且一般说来，原型越接近要解决的矛盾，它的限制越会成
比例地增长。
某厂有一部同时钻１２孔的钻机，最初创造时利用单孔钻
床作原型。结果只是把原型扩大了１２倍，体积庞大不堪。后
来突破了旧原型的限制，改用简单的１２位相的定位机构，结
果制成很适用的机器。
在创造活动过程中，新形象的产生带有突然性，常被称
为〃灵感〃。事实上，灵感是巨大劳动的结果。
灵感是人的全部高度积极的精神力量。灵感跟创造动机
和对解决任务的方法的不断寻觅联系着。灵感状态的特征，首
先表现为人的注意力完全集中在创造的对象上。在注意力高
度集中的时候，意识处于十分清晰和敏锐的状态。这时的思
惟活动极为活跃，因此，在灵感状态下，工作能有极高的效
率。
灵感是有突然性的，但它是在艰苦的劳动之后出现的。柴
可夫斯基谈到，只有当积累了大量的观察经验的时候，当作
品的构思已经明确，科学家、作家或艺术家完全被沉思所占
有的时候，才可能有灵感。
灵感也是一种顿悟，是过去经验或当前多次尝试失败以后的
产物。在关于通过四点一笔作一三角形的实验中，正是在受试者
普 通 心 理 学
？ １３９？
经过多次尝试后，一经提示，抓住问题的关键，使任务立刻得到
解决。
创造活动、创造思惟是人类的重要活动之一。正是通过
人类的不断的创造活动，改造了客观世界，同时改造了人的
主观世界，促进了人类文化的发展。
？ ２３０？
普 通 心 理 学
①
语言是人类社会中客观存在的现象，是一种社会上约定
俗成的符号系统。语言是以语音或字形为物质外壳、以词汇
为建筑材料、以语法为结构规律而构成的体系。语言以其物
质化的语音或字形而能被人所感知，它的词汇标示着一定的
事物，它的语法规则反映着人类思惟的逻辑规律，因此它是
作为人类最重要的交际工具而产生和存在的。
言语是人运用语言材料和语言规则所进行的交际活动的
②
过程 。人为了进行交际，或者使用汉语，或者使用英语，或
者使用俄语；这里的汉语、英语、俄语就是作为交际工具的
各种语言。使用着一定语言的人，他或者说话，或者听话，或
者写作，或者阅读；这些说、听、写、读的活动，就是作为
①
在语言学中，１９世纪初德国语言学家方？洪堡尔特 （Ｗ ．ＶｏｎＨｕｍ—
第九章 言 语
第一节 语言和言语的一般概念
一 语言和言语
语言和言语是两个彼此不同而又紧密联系的概念 。
ｂｏｌｄｔ）开始把这两个概念加以区别。我国语言学界对是否应当区分这两个概念，存
在着不同的见解。苏联心理学是把语言（XYZ＇）和言语（＇^_）作为不同概念来使
用的。但西方心理学中，许多人则统称语言，这时它包含着言语的意义。
② 在语言学中，言语这一术语有时也兼指言语活动的产物。如人所说出的
言辞和写出的文字作品，也被叫作言语。心理学是研究心理活动的，因此心理学
中言语这一术语，主要地是指言语活动的过程。
普 通 心 理 学
？ ２３１？
交际过程的言语。
语言是社会生活的客观现象，它对使用某个语种的人来
说是统一的，每种语言都具有发音、词法、句法方面的一整
套确定的规则，这些规则一经产生，就有着较大的稳定性。而
言语则是心理现象，它具有个体性和多变性，带有一定个体
主观地反映和表述客观现实的印记；个别人的言语不仅以偏
离语言的标准发音和语法结构而互有区别，而且同一个人的
言语在不同场合，不同需要之下会表现出言语方式和风格的
不同。
言语活动是一个复杂的多方面的过程。交际的双方都在
感受器、脑和效应器中进行着一定的活动。说话的人，在大
脑活动的控制之下，通过发音器官或手的动作把语言说出来
或写出来，这是言语的表达过程；听话或阅读的人领会着对
方的言语所表达的思想，这是对言语的感知和理解过程。
区分语言和言语这两个概念，有助于明确不同学科的研
究对象。语言主要是语言学的研究对象，而心理学则主要研
究言语现象。心理学要研究个体掌握和使用语言的过程和机
制，研究人在交际时是怎样产生言语以及怎样感知和理解别
人的言语的，研究言语同其它心理活动的相互影响，等等。
可是，语言和言语又有密不可分的联系。一方面，言语
活动是依靠语言材料和语言规则来进行的，个人言语活动的
效能，制约于他对语言掌握的程度；因此离开了语言，就不
会有言语活动。另一方面，语言也离不开言语活动：语言是
在人的具体的言语交际中形成和发展起来的，并且任何一种
语言都必须通过人们的言语活动才能发挥它的交际工具的作
？ ２３２？
普 通 心 理 学
用；如果某种语言不再被人们用来进行交际，它最终将从社
会中消失。由于语言和言语不可截然分开，因此有关语言和
言语的各个学科之间也存在一定的关联甚至交叉的现象。例
如，心理学为了透彻地揭示儿童掌握言语的过程和机制，不
能不涉及某些语言学的问题；而现代语言学也开始关心人对
言语的掌握和人对言语的理解等问题。近年来出现心理语言
学这门新的学科，就说明了语言现象和言语现象的密切联系。
二 言语的职能
言语有三个基本职能。
第一，是符号固着职能。言语中的词，总是代表着一定
的对象或现象；当人说出某一个词的时候，就标示或称呼出
某个事物、行为、属性或状态等等。某个词和与之相应的对
象或现象的固着关系是为人们所共同了解的，同时必须是相
对地稳定的，这样人们在言语活动中才能达到相互理解。
符号同对象或现象之间的固着关系并不是必然的，而是
在共同的社会生活中相约而成的。例如英语中的〃ｂｏｏｋ〃一
词，无论其发音和字形，同书这种事物之间并没有必然的关
系，俄语中可以用〃＇OF‘a〃这个词来标志书，而汉语则可用
〃书〃这个词来标志它。因此，对个体来说，这个固着关系是
在后天生活实践中通过学习才逐渐掌握的。成人向儿童指示
眼前的书，同时告之以〃书〃这个词（符号），多次反复地结
合，便在儿童头脑中形成〃书〃的词和实际的书之间的固着
关系。当儿童掌握了〃书〃这个词的概括意义之后，语词
〃书〃对儿童就有了信号意义，或者说儿童懂得了〃书〃这个
普 通 心 理 学
词的词义，即懂得了语词〃书〃所指称的是什么。
？ ２３３？
词不但可以和具体事物建立联系，而且可以同事物的表
象建立联系。这样，言语就能够唤起和组织人的表象活动，从
而对人形成稳固而丰富的内心生活起着重大的作用。
言语的第二个职能是概括。言语不仅标示个别对象，还
可以标示某一类的许多对象。当我们说〃铅笔是一种文具〃时，
〃铅笔〃一词就不是指的某一支铅笔，它概括着各式各样的铅
笔。〃文具〃一词，又概括着铅笔、毛笔、钢笔、墨水、砚台、
稿纸等更为多样的事物。而〃物质〃一词，则进而概括着世
间的一切事物。
言语的概括职能极为重要。由于概括，人就有可能根据
事物的共同特征把它们在思想上联合起来，同时舍弃其余的
个别特征，从而形成事物的概念。由于概括，人就有可能用
言语进行抽象思惟活动，从而大大促进了人的认识能力的发
展。
言语的第三个职能是交流的职能。如果说，人的感知、记
忆、想象、思惟等等心理活动都是内部的活动，那么言语活
动的一大特点即它是宣之于外的。无论说出的或写出的言语
都可为别人所感知、所接受；而且言语只有在为人所感知、所
接受的条件下才有实际的意义。因此，作为心理活动的言语，
是沟通不同个体之间的桥梁，是不同个体的心理活动发生相
互影响的最有效的工具。这种工具是在从猿到人的种系发展
的一定阶段才产生的高级心理功能；而它产生之后，又成为
人类个体心理发展的重大推动力量。正是言语的交流职能，不
仅使同代人之间交流思想成为可能，而且使世代的人们之间
？ ２３４？
的传递经验成为可能。
普 通 心 理 学
三 言语和思惟
言语是人们交际的手段，同时又是人类思惟的工具。言
语和思惟的关系是十分密切的。
一方面，言语的存在依赖于思惟。言语不是空洞的声音
流，而是有确定意义的心理现象；言语的意义不是别的，就
是思惟的内容，就是思想。鹦鹉虽然能把人的语音模仿得非
常逼真，但因它不懂得其中的意义，所以这种发音活动根本
不是言语。同时，言语所包含的语法结构，也是人类思惟逻
辑规律的表现。因此，人无论说出言语还是领会别人的言语，
都离不开思惟活动；没有思惟，就没有言语。
另一方面，思惟又紧密地与言语相交织。这主要表现在：
首先，言语提供给思惟以刺激物。思惟是间接的概括的反映。
思惟使人能分析不在眼前的事物，也可以预测未来。当具体
刺激物不在当前时，言语就成为思惟活动的有效刺激。对于
抽象问题的思考，更是需要借助言语。其次，言语是思惟
（最合适）的〃物质外壳〃。抽象思惟是用抽象概念来进行的，
抽象概念存在于词当中。抽象思惟的进行和最后结果都必须
以语词作为它的承担者。比如，关于自由落体的速度的思惟，
就必须用〃重力〃、〃重力加速度〃、〃时间〃等抽象概念。关
于〃自由落体的下落距离等于重力加速度和下落时间之平方
的乘积的一半〃（即Ｓ＝ ｇｔ２）这样的思想，倘若离开了言语，
显然是无法进行和表述的。
１
２
普 通 心 理 学
？ ２３５？
关于思惟和言语的关系问题，有人也持有不尽相同的观点，
认为言语并非在任何情况下都是思惟的必要条件。
例如皮亚杰认为 ①，从儿童思惟和言语发生和发展的角度看，
思惟也可以先于言语而产生。他认为儿童在１．�