为自己“充电”，以新的业绩来补弥以前的损失和精神的创伤。
杞人何必忧天——谈焦虑心理
2000年4月国家中小学心理健康教育课题组公布了对辽宁省14个地市、168所中小学的2292名教师的抽样检测结果。这项结果表明，有51。23％的教师存在着心理问题，其中32。18％的教师属于轻度心理障碍，16。56％属于中度心理障碍，2。49％已构成心理疾病。
这些教师的心理问题主要表现为心理焦虑障碍。他们有对工作的焦虑，学校为了争荣誉要求提高升学率，以便与其他学校竞争。升学率上不去，直接影响年终评优、职称晋升和奖金发放；上级领导部门还经常搞一些名目繁多的检查、评比、验收，如果不能达标就受到下岗的威胁。有对福利待遇的焦虑，近年来教师待遇虽有所提高，但与同等学历的干部相比，住房条件差，工资没有保障，为买不起房发愁，为医疗制度改革担忧，更不用说办事困难了。这些实际问题使得他们心情紧张、焦虑、烦恼、忧心忡忡，总是担心有什么不测的事情发生，终日忐忑不安，也总是将焦虑的内容加以程度上的扩大，陷入迷宫般地出不来。这种焦虑常常伴有植物神经亢进的表现，心里发慌，腰酸背痛，手掌出汗，呼吸急促等。而这种身体的生理异常反映又加重了焦虑的内容，形成了恶性循环的焦虑。
焦虑心理和悔恨心理一样，也是一种无端地浪费自己精力的心理情绪。只不过悔恨是用过往的沮丧和愤怒来销蚀你现在的时间；而焦虑则是用你现在的宝贵时间来思虑、幻想未来。就是说，它是一种把思虑的焦点投注于未来可能发生事情上的现在时刻的思维障碍。这种焦虑的范围十分广泛，有的像上面提到的那些教师一样，工作负担沉重，思想压力大的工作性焦虑；有的学生考试紧张不安，出现思维迟钝、意识范围窄化的考试性焦虑；有的追求成就，总想超过他人，但限于种种情况又不能达到预期目标而出现的成就性焦虑；还有的年轻男士非常崇拜软件巨头盖茨和“美国在线”董事长史蒂夫，渴望像他们那样迅速成功致富，就把大量的时间泡在网络、宽频和持有股份上，整天足不出室，结果事与愿反，变得自卑、焦躁，患上“盖茨史蒂夫崇仰性焦虑症，等等。
这种焦虑心理的本质是一种徒劳无益的零行动。无论你有多少种理由使你焦虑，但事情的本身总是按着自身的规律发生、发展和结束的。它不按你焦虑的思路延伸，你的焦虑不只是浪费了许多时间和精力，还对你现在的事情起到阻碍作用。有一位父亲总担心他在外地的儿子的身体健康，头脑里总是浮现着儿子吃不好、睡不好的情景。越想越担心，越担心越想得严重，弄得他精神萎靡，食欲不振，仿佛大难就要临头。于是就不远千里去看望儿子。这才发现儿子生活得很好，无病无灾，像生龙活虎一般。这个例子说明，无端得焦虑是徒劳无益的。既然事情的发展无法预测，那么你焦虑的问题就极有可能与事情的原委有很大出入。在这方面花费很多精力是化不来的。
要驱除这种不健康的心理因素，首要的是树立生命质量观。生命质量是指生命过程中的质量，它是由每一天的质量构成的。心理学博士周海宏先生认为，“人只有参照自己的能力和条件设立恰当的生活目标并为之努力，才能获得良好的生存状态”。而那些杞人忧天的焦虑症患者，或者把生活的目标定得过高，自己很本无法达到，使自己陷于挫折得体验之中，生命的质量自然降低；或者被一些臆想的事情所缠绕，将一些平淡无奇的事衍变为骇人听闻的事情，自寻烦恼，作茧自缚，哪里还谈得到生命质量呢！因此，树立生命质量观，做到适度期望，就能使你善待你的生命，摆脱焦虑缠绕，让生活变得更有意义。应该说，真正热爱生命的人是无忧无虑的。他们能够通过现在的奋斗来创造光辉的未来，并且善于安排切实可行的计划来作为成功的保障。
其次是调整情绪，关注行为。焦虑情绪的变化规律是，焦虑情绪一旦出现，主观意志很难立即控制。常常是越想排除它就越强烈。因此一旦出现过度的焦虑的情绪反应不要为此苦恼、着急，不要体验伴随出现的身体反应。此时要调整情绪，把注意力集中到你所做的事情和行为上来，转移兴奋点。只要你的行为正常了，焦虑情绪也会随之而变化。
再次是要有决心控制住自己的焦虑情绪。焦虑心理是人的自我的心理活动，依靠别人只能是开导、疏解，真正起作用的是自己的决心。你或者抑制自己的情绪，或者转移兴奋点，勇敢地向焦虑挑战，或者平心静气地扪心自问“焦虑能解决问题吗？”总结一下以往的焦虑的教训，进一步认清焦虑的徒劳无益，其结果必然是零。这对于你抑制焦虑是很有帮助的。
铁公鸡一毛不拔——谈吝啬心理
读过俄国伟大作家果戈理的《死魂灵》的人，绝不会忘记他塑造的吝啬鬼泼留希金的形象。泼留希金家道殷实，农奴上千，是个上流地主，但他住的却是农奴的小屋，破破烂烂，荒凉芜秽，低矮昏暗。他的穿着打扮像个乞丐，脖子上的“围巾”，“说不上是旧袜子还是腰带”。他吝啬得出名，就是破铜烂铁，一片破衣裳，也要拣起来送到自己的库房里去。别人忘在外面的东西一到他手里就是他的。他走过的路，不用打扫，因为什么东西对他来说都是宝贝，都要拣回家。像这样吝啬的艺术形象，除了破留希金之外，还有莫里哀的阿巴贡（《悭吝人》）、巴尔扎克的老葛朗台（《欧也妮·葛朗台》）。这些艺术形象的共性特征就是本身都很富有，但却自私、贪婪、吝啬、刻薄，为了金钱和财富连对自己的亲人也鲜情乏义，是个典型的守财奴。像这样吝啬的人在我们的现实生活中也不难找到他们的踪影。有句俗语说：“铁公鸡一毛不拔”，就很生动地描画了这样的吝啬者的形象。那么这种吝啬是出于怎样的心理因素呢？
吝啬是一种心理变态的结果。是凡吝啬的人，他们或是从小受穷，饱尝生活的辛酸，深知物质财富得来不易，对什么东西都备加爱护；或是家里管教特严厉，控制花钱，只有靠自己节俭或动手积累才满足需要。应该说这本来是一种无可厚非的心理品质，可是当这种心理品质受到自私心理的驱使，发展为极端化以后，就走向了反面，不择手段地聚敛财富，甚至为了物质财富而变得卑鄙龌龊，疏离了精神，淡化了亲情，成为典型的心理变态。以泼留希金为例，他曾经是个克勤克俭的当家人，有妻室儿女，邻里关系也非常和谐，常常去他家串门吃饭，聆听和学习他的持家之道和精打细算的本领。可是，他的夫人去世后，烦琐的操心事落到他的身上，他开始有些不知安宁，后来逐渐多疑和吝啬起来，变成了一毛不拔的铁公鸡。尤其是大女儿的离家出走，儿子违背他的意见进入他最讨厌的军队和小女儿病故之后，揪心的刺激，孤独的生活使他变得狼一般地贪婪，“在他身上，人的感情本来就不浓厚，现在一分钟一分钟地枯竭下去”，终于成了一个吝啬狂。从心理学角度分析，泼留希金的行为模式已经表现出不同于常人的强迫性人格障碍。所谓强迫性是指他的反常的吝啬行为是被一种莫名其妙的力量所强迫、所驱使，甚至明知道这种观念、行为是可笑的，但仍然无法摆脱。这种人格障碍的病因，目前尚无一致的观点，有人认为是大脑神经系统发育不健全所致，有人认为是心理冲突和心理压抑的结果，特别是与童年时期的不合理教养和不合理刺激有关。日本的山田直树则认为：“强迫观念症并非基因于身心过劳等外部刺激而发生，而是因为不快感情之病的刺激性亢进所引起之一种特发性疾病。”总之，它是由于某种焦虑心理的不断强化，逐渐形成条件反射，进而成为行为模式的。
对于吝啬这种强迫性的心理障碍，主要是进行解释性心理治疗，帮助患者认识吝啬的性质和危害，分析其人格缺陷和所产生的不良影响，鼓励其消除精神负担，把精力和兴趣引导到有意义的活动中去。如在唐山大地震时，人们从倒塌的房屋里爬出来，庆辛没有死，对什么东西都不再心疼。他们只想好好地吃，好好地活，觉得一切都是身外之物，什么东西也没有生命重要。当时我有个邻居平时以吝啬闻名，地震后她像如释重负一样，整天大鱼大肉地吃，不仅全家都吃得胖乎乎的，就连她自己也不象以前那样病秧秧地了。以这样的教训来启迪吝啬者，对他们的省悟是有帮助的。
前怕狼，后怕虎——谈犹豫心理
我有个同事，人很老实，工作也勤勤恳恳，人缘更是不错。但他有个毛病，就是前怕狼，后怕虎，优柔寡断，办什么事都是犹豫不决，拿不定主意。有人给他介绍了个对象，见面后女方没有拒绝，他也基本满意。按说该往前发展，确定关系，可是在几次约会时，他却总不敢往前迈出这一步。他总是反反复复考虑，女方拒绝了怎么办？以后再遇到比她俊美的该怎么办？考虑来考虑去，女方不愿同他搞拉锯战，就离他而去。还有一次他到商场买彩电，一看品牌很多，价钱却相差不多。每个摊位的售货员都把自己的彩电讲得无与伦比，这可把他难坏了。他在商场转过来，转过去，就是拿不定主意买那种品牌的。他这样转了几个商场都没有买成，最后还是老伴出马，一锤定音，没用几分钟就把彩电搬回了家。
从心理学角度看，这位同事办事优柔寡断，前怕狼，后怕虎，是意志薄弱的表现。意志是人的意识的能动作用的表现。它是人在认识客观事物时，自觉地确定行动目的并选择适当的手段，通过克服困难达到自己预定目标的心理过程。意志薄弱，就是欠缺意志的抵抗力，故而又称意志欠缺。它的典型表现就是容易被外来暗示所左右，感情脆弱，胆小怕事，缺乏主见，无法自作决定，即使已经决定，也常常反悔。尤其是面对多种选择时，更是惶恐不安，束手无策。这种心理障碍产生的原因，不外是内在和外在两种因素构成的。从内在因素讲，或者是由于涉世不深，年轻幼稚，许多事情被父母包办代替，缺少实际锻炼，或者是由于性格脆弱，缺乏主见，容易受到外界的影响。从外在因素讲，有的是受到过选择失误的挫折，形成消极的心理暗示，有的是从小家里管教过严，胆小怕事，谨小慎微，惟恐选择失误挨埋怨受指责。这种犹豫心理往往是在人生观的形成时期受到外来刺激，导致性格扭曲而贻误终身的。
这种犹豫心理实际上是一种习惯于以是非标准衡量事物的直接结果。面对选择的事物，人们总希望做出正确的选择，并以为通过推迟或反复斟酌选择就能避免失误，因此才在处事时犹豫不定。如果你在做决定时不受是非观念的左右，不必担心别人埋怨，就能轻而易举地作出自己的决定。譬如，你到商店买衣服，你不受别人的左右，买甲克还是买西装完全由你做主，买甲克你穿上时这个样子，买西装你穿上是那个样子，只有式样的不同。只要你不采用是非标准来衡量，不看着别人的脸色行事，那你就会认识到只是选择了一种结果，不存在是非的问题。这样你在处事是就会与犹豫无缘。看来，为消除犹豫心理，不应将各种可能的结果单纯地视为对的或错的，好的或坏的，甚至不应视为更好或更坏，只是把他们看作是不同的审美观的选择而已。这样，你就能颠覆犹豫，大胆地行事了，此其一。
其二，要明确自己选择的目标的目的性。譬如，你想买一台电视机，就应明确是黑白还是彩色，是纯平还是平面直角，是名牌还是一般品牌，是多大尺寸，价位在哪个档次？将目标确定了，你到商场去就会有个主心骨，不至于被售货员的商品推销弄得无所适从。因此在处理较为重要的事情之前，一定要作好准备，明确目的。
其三，要善于应变，遇事不乱方寸。任何事情都不是很单纯的，“智者千虑，仍有一失”，你考虑得再细致，事到临头也会有些意外的情况。这对意志薄弱者最容易陷入犹豫的陷阱。因此需要冷静，需要遇事不慌。要用意志来约束自己，排除干扰，避免选择的失误。
其四，不要听见风就是雨。由于人的文化素养不同，生活阅历有别，爱好、兴趣也不一样，对任何事情出现不同看法是正常的现象。而犹豫者最容易在这种不同看法面前吃败仗，所以对来自不同角度的不同声音，不必盲从，不必随声附和。只要相信自己选择得正确，就不必过意那些闲言碎语。能抵挡这些个抒己见的声音，也是你走出犹豫误区的标志。
等着天上掉馅饼——谈依赖心理
小时候听老人讲过一个懒人的故事，说是有个人从小娇生惯养，过着饭来张口，衣来伸手的生活。小时侯依靠父母，后来父母去世就依靠妻子。有一次他岳父病了，妻子要去探望，可是这几天丈夫怎么生活呢？就给他烙了张大饼，中间挖了个窟窿，套在他脖子上。心想，这张五斤面的大饼，足够他吃几天的了。殊不知等到她返回来时，丈夫已经饿死了。原因是她丈夫只吃掉嘴跟前的大饼，剩余的大饼没有帮忙拿到嘴边，就活活饿死了。这个人的悲剧就出在他的依赖心理。从小就依赖别人，成年之后就轻而易举地转移到生活的各个方面，其危害性就非同小可了。
依赖心理，又称惰性心理，它的表现是多种多样的。诸如，想办一件事不敢独立去做，总是想跟他人一块去做；遇事没有主见，总是等待别人作出决定；不相信自己，不敢讲出自己的见解，怕得不到人们的认可；对领导唯命是从，让干啥就干啥，生活平稳，少烦恼，等等。就其本质来看，依赖心理是一种懒惰的心理表现，依赖别人，自己不必动脑筋，费精力。不管是天红地绿，都不会因独出心裁而承担责任。至于在婚姻家庭生�