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顾准、市民社会与民间txt下载
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李少君(1)顾准在九十年代被挖掘出来,很多人强调的是他寻求真理的勇气,在文革那样严酷的环境中,他可以不考虑个人的任何得失,仍然进行问题的思考和学术的探索,而这一切,实际又与他的生存没有任何关系,仅仅是一种追求与志向,人们较多地称道的是顾准的这种精神。而对于他的研究,人们似乎强调的不是太多,或者干脆认为受历史局限,顾准的研究在现在看来价值不是太大,但我近来翻阅《顾准文集》,发现远非如此,顾准的很多观点非常有前瞻性,如今看来也决不过时,很有先见之明,比如他关于“市民社会”的研究。 现在的很多学者那儿,只要一提到什么民间、市民社会之类,就大为叫好,而这种观点的产生,无非是基于所谓官方/民间这样的二元论,所以,只要是民间的,或者代表民间的,他们就大为叫好,而民间所具有的两面性,却被他们疏忽了,比如民间既是藏龙卧虎的,又是藏污纳垢的,既是生气勃勃的,又是阴暗混沌的,当然也许是因为受传统意识形态束缚太久了,矫枉难免过正,另外,他们更深一层的寄托,实际是寄希望于市民社会的形成,自动地开出一个自由民主的所谓现代社会来。但在更严酷的环境中挣扎的顾准,反而对这个问题有更清醒的认识,顾准认为:即使有了市民社会,也不一定产生出资本主义来,顾准说:“资本主义并不纯粹是一种经济现象,它也是一种法权体系。法权体系是上层建筑,并不是只有经济基础才决定上层建筑,上层建筑也能使什么样的经济结构生长出来或生长不出来,”顾准分析了历史上一些市民社会如何未能达致现代制度,比如威尼斯、佛罗伦萨,商业繁荣,盛极一时,后来反而返回了小农经济;汉堡、不来梅,这些最早的商业市民社会
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